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攻打东吴并不是司马懿的目的，司马懿的目的在于借此抓取人心向背。 如果司马懿找个机会直接端了曹爽，胜算的概率并不低，毕竟他在军队经营多年，之前又假借诸葛亮的手消灭了很多效忠曹魏集团的将士，自己又培植了一群以蒋济为代表的嫡系。 类似于《水浒传》里晁盖联合林冲火并王伦那样直接干翻曹爽，不是不可以，只是这最多是术的层面的胜利，而司马懿这种战略大师、政治艺术家看问题不会只停留在术的层面，还要考虑更长远的道的层面。 何为道的层面？ 如果司马懿以暴力解决掉曹爽后，势必有大量的持有第三方观望立场的官僚觉得司马懿这是在篡权，毕竟人家曹爽是魏武帝曹操的后代，你司马懿是个外姓人。司马懿要的是让更多的人同情自己、厌恶曹爽，曹爽越是步步紧逼，司马懿越是要忍让，不仅忍让，还要“贱兮兮”地在国家有难时主动请缨前去抵御孙权。如此这样，越来越多的人就会从心里支持司马懿而鄙视曹爽。 当初林冲以被收留者的身份杀死王伦时，很大程度上也是王伦心胸狭窄不能容人的做派让很多人寒了心。倘若王伦能有宋江拉帮结派、平衡山头之能力的一半，他将是《水浒传》后半部份的绝对主角。 明明可以打一手林冲制衡晁盖的好牌，却打成了林冲联合晁盖消灭自己的死牌。 司马懿现在的所作所为就是要促成一种“势”——人心向背的势。有了这种势，将来择机干掉曹爽时，就是政治正确的行为，没有这种势，即便赢了，也得不到大部分人的支持，到手的权力也不会巩固。 这便是战略高手和战术高手的区别。 与之形成对比的如毛和蒋，毛抓人心，蒋则注重武器，毛眼光放在战略，蒋眼光放在战术，以至于蒋后期经常坐着飞机飞来飞去亲自越权指挥某场战争的打法，而毛则放手给林彪以很大的自主决策权来打东北。 不怕不识货，就怕货比货。 面对着司马懿的主动请缨，有一些人提出了反对意见，他们认为不必跟孙权认真，可以继续效仿之前的打法，坚守不出，把孙权的粮草耗光之后自然就会撤退。 提出这个建议的人史书没有记载是谁，但其眼光确实犀利。这个建议的逻辑是：你司马懿不是擅长闭门不出耗死对方吗，这次干嘛不继续耗呢？ 这个建议其实是对的，毕竟东吴经济实力远远不如魏国，又是带兵远行前来客场作战，孙权是耗不起的。 如果曹叡还在，相信不用别人说话，司马懿也会第一个提出此建议，但此时局势已经发生了变化，此时司马懿需要对付的是曹爽，最需要抓的是人心，所以他要借此机会树立自己实干、辛劳、为国家利益放弃私人恩怨的伟大形象，进而与曹爽的大权独揽、挤对忠臣的形象形成鲜明对比。 于是乎，司马懿当即站出来反驳道：“边城受敌而安坐庙堂，疆场骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。” 这句话的意思是说，国家的边疆起了战事，你们好意思安坐在庙堂上看热闹吗？如果不去抵御孙权，民心就会不稳，这是国家的重大隐患。 区区几个字，但逻辑清晰、严谨。 前半部分司马懿先占据道德制高点，国家有事，你们这些吃皇粮的家伙有脸说坐视不管吗？ 后半部分则是指出如果不去则会带来严重的后果，是可以上升到民心稳定的高度的。 如此这样，谁还能说出反对意见呢？ 总之，司马懿想不去，有他不去的充分理由；司马懿要是想去，也有他去的充分理由。这群人跟司马懿搞辩论，确实还嫩点儿。 等到司马懿率领军队来到前线之后，东吴的将士便开始有点发怵。连诸葛亮、公孙渊都不是司马懿的对手，他们自知能力远在这二位之下，自然没有把握跟司马懿对阵。 当司马懿调集军队想要对东吴大军发起进攻时，东吴的将士竟然吓得主动撤军。司马懿命人予以追击，东吴士兵音恐惧而失控，慌乱之中被魏军杀了一万多人，被缴获战略物资无数。 这是一场很特殊的战争，司马懿仅仅靠他的金字招牌就完败东吴大军。自此之后，司马懿的威望更上一层楼。 司马懿回去之后，主动交出军权，继续当他那个没有权力的太傅。这一切都被大家看在眼里，大家都很同情司马懿，觉得曹爽欺人太甚，明明自己没什么能力，却欺负司马懿这个有能力的忠臣。 这一切正是司马懿想要的结果，而曹爽看不到这一层面，他认为司马懿只干活、不要权，这也正是他想要的结果。 与曹爽的张牙舞爪形成对比的是，此时的司马懿愈发变得谦逊、低调。按照史书记载，有一位名叫常林的人，是司马懿的老乡，其资历、级别在司马懿之下，但其年龄比司马懿大，司马懿每次见了他都要单独行下拜的大礼，而这一切都被大家看在眼中。 此时司马懿的儿子们尚未能看到父亲的用心，对曹爽一党意见很大。史书里面极少记录司马懿如何教育下一代的，偏偏在这里记录了他教育子女的话。其原话是：“盛满者，道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之？损之又损，庶可以免乎。” 这句话的意思是，骄傲自满是道家坚决反对的做法，春夏秋冬还有个四季更替呢，我又怎么可以占据一个高位而不变呢？在利益上减损又减损，才是可以免除灾难的最佳方法。 据此可知，司马懿对道家生存哲学吃得很透。道家讲究以退为进，以不争来实现最大的争，以无为而无所不为，曹爽的做法则是相反，属于尽全力争锋、露头、攫取利益，最终自然敌不过道家高手司马懿。 人和人之间比拼，低段位之人互相比拼的是具体的业务能力的高低，高段位之人比拼的是生存哲学。作为中国人，要想事业的天花板达到一定高度，全面深入学习道家思想是绕不过去的必经之路。 怎么可以占据一个高位而不变呢？在利益上减损又减损，才是可以免除灾难的最佳方法。 据此可知，司马懿对道家生存哲学吃得很透。道家讲究以退为进，以不争来实现最大的争，以无为而无所不为，曹爽的做法则是相反，属于尽全力争锋、露头、攫取利益，最终自然敌不过道家高手司马懿。 人和人之间比拼，低层次的比拼的是具体的业务能力的高低，高段位的人比拼的是生存哲学。作为中国人，要想事业的天花板达到一定高度，全面深入学习道家思想是绕不过去的必经之路。 幸运的是，“传统经典与职场大讲堂”目前已经讲的课程全部以如何实践道家经典，既有生存哲学，又有践行方法，注重实用而非文辞，已经听过的人反馈极佳。我们既要学司马懿的书，更要学司马懿学的书！ |
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