|
腾讯佛学 2017-11-25
文/马明博 1 “男孩子吃饭总是剩饭粒，他以后的妻子脸上就会有好多黑痣。”
吃午饭时，佑佑忽然放下饭碗，他盯着我和他妈妈的脸瞅了半天，咧着嘴笑了起来。我好奇地问：“不好好吃饭，笑什么？”佑佑一脸神秘，“我发现了一个秘密。” 这话说的让人莫名其妙。 谜底还是佑佑自己解开的。 “告诉你们吧。我刚才读到一个故事。男孩子吃饭总是剩饭粒，他以后的妻子脸上就会有好多黑痣。女孩子剩饭粒，她以后的丈夫就会脸上有好多黑痣。我偷偷地看了看你们的脸，还好，你们没有剩饭粒的坏习惯。” 每个孩子的心里，都藏着一个丰富的世界。如果父母粗线条，或者忙得没时间向里面窥探一下，会错过多少的精彩！ “那你经常剩饭粒怎么办？”佑佑听了，吃惊地张了张口，没有回答。但是从那顿饭开始，他的碗里不再有剩饭粒啦。
2 “碗中剩饭， 路上饥人。” 有饭吃，是“福”；不剩饭粒，是“惜福”。 惜福是一种人生境界。 民国时期，担任过北洋政府总理的王士珍，他正定老家故宅门前有副对联：求名求利只求己不求人，惜衣惜食非惜财是惜福。 红尘世界，名利场中，人不是为利所迷，便是为名所累，谁敢说没有名利之心？知道“求人不如求己”的，不去攀缘，不去谄媚，不见义忘利，不市恩贾义，哪个不是凤毛麟角的人物？ 家里老人常说：“碗中有剩饭，路上有饥人。”这两句话里的“有”字，如果去掉，更有韵味：“碗中剩饭，路上饥人。” 吃饭时总是剩饭粒，或许日后会成为路上的饥人。剩饭为因，饥人为果。比起配偶脸上的几个黑痣，这个结果可有点严重。 3 我们要惜福啊，不能这么浪费粮食！
说到“惜福”，明智师兄遇到过一个困惑。为提高员工福利，她为大家提供免费的自助午餐。一天，她看到一位员工餐盘上的米饭堆得很高。她纳闷，这个人的饭量会这么大？ 她观察了一下，这顿饭吃下来，这位员工也没吃多少。他端着餐盘径直走向了垃圾桶。她赶紧走过去，“你等一下再倒，我跟你说句话。我们要惜福啊，不能这么浪费粮食！以后能吃多少盛多少，好不好？” 那位员工看了她一眼，“老板，你不是常跟我们说众生平等吗？这些饭，我没吃下，难道不可以喂猪吗？” 她觉得自己要求员工不浪费粮食没有错，但这位员工虽然是在强词夺理，但他的话也有几分道理。 因此，她把心头的困惑说给我。 人不惜福，或许是出于无明（无知），或许是出于贪欲。这位员工用“众生平等”为自己做挡箭牌，纯粹是为浪费找借口，必须教育一下。
4 “厨师做饭时，是给人做的，还是给猪做的？” 怎样吃饭，才叫惜福呢？这个问题，我曾向禅门宗匠、生活禅师净慧长老请教过。 长老说：“一个人吃饭，把碗里的吃干净，就是惜福。一群人吃饭，把桌上的吃干净，就是惜福。佛门里的人，自己吃个七分饱，留二三分给别人，也是惜福。” 我对明智师兄说：“改天，对那位员工转述一下长老的话，看看他怎么说。”她问：“如果他再跟我说可以喂猪的话，我怎么说？” 我挠了挠头皮，“那你就让他去问问厨师，他们做饭时，是给人做的，还是给猪做的？” 5 四十多岁的我，有四十多岁的贪爱；九岁的他，有九岁的贪爱。
周末，我带佑佑去北京展览馆参观“茶博会”。 佑佑把茶博会称之为“茶的世界”。的确，这里做着展示的，有福鼎的白茶，也有武夷山的岩茶；有西湖龙井，也有西江绿茶；有湖南安化的黑茶，也有陕西泾渭的茯茶；有云南的普洱，也有四川雅安的藏茶…… 除了茶，茶博会上展出的，还有种种茶具。茶壶，有陶制的，有瓷制的，有紫砂的，也有金银的；有的茶盏很厚重，有的茶盏薄如蛋壳，有的茶盏鎏金高贵；也有各式各样的花瓶，可用于装饰茶席…… 佑佑和我看来看去，两个人的眼睛都瞪得大大的。四十多岁的我，有四十多岁的贪爱；九岁的他，有九岁的贪爱。 我们都遇到了喜欢的茶盏。怎么办？
6 “爸爸，我不要了。” 前几天，我在陕西终南山下拜访了一位隐居的老上师。老上师那里，可谓居无长物。长物，在古汉语中，指多余的东西。老上师并没有对我要求什么，但他无声的言教，却令我心感震撼。 想想自己，日常起居中，那么多的贪执、那么多的贪爱、那么多的贪恋，怎么能不心生惭愧？ 对学禅者来说，基于贪心而集贮多余的物什，会助长对轮回的贪恋；如能舍弃十日内用不着的物什，学禅者可以远离贪著的陷阱，获得解脱的智慧。 面对茶博会上的种种诱惑，我决定让心如如不动。问题是，我不能要求一个九岁的孩子和成年的我葆有同样的心境啊！ 佑佑先是看上了一种茶杯。还好，这种杯子家中有相似的，我承诺，他可以从家里的杯子里挑一个自己喜欢的。这种可买可不买的，原则上就不要买了。佑佑爽快地说：“好吧。” 后来，他在一个卖小花瓶的摊位前站着不走了。他看中一种葫芦形的小花瓶。我不忍心拂逆一个孩子天真的渴望。卖家说：“三种形状一套，单个不卖。”佑佑和我面面相觑。我正要说“要不挑一套吧”，佑佑果决地说：“爸爸，我不要了。” 7 “如果我接受了你的宝玉，咱俩就都失去了自己的宝贝！”
我说：“如果你特别喜欢，爸爸可以买给你。”佑佑说：“爸爸，你不记得‘不贪为宝’的故事啦？” 前不久，我和妻子给佑佑选读古文，其中有一篇《不贪为宝》。看来佑佑不但理解了这篇文章的意思，还记在了心里。 春秋时，宋国官员子罕，品德高尚，为政清廉，在百姓中很有威望。有一天，有个人兴冲冲地来向子罕献上一块美玉。 献玉人说：“这是一块美玉，我请玉匠看了，他说是玉中的珍宝。请您收下。”子罕看了看，“这的确是一块美玉，但是我不能要。” 献玉人不解。 子罕说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我接受了你的宝玉，咱俩就都失去了自己的宝贝！” 十八世纪法国杰出思想家摩莱里说：“世界上唯一的恶，就是贪欲。其它所有的恶，不管怎么称呼它们，都只不过是贪欲的变种而已。” 佛教认为，贪，是一切烦恼的根本。人造作种种的恶业：坑、蒙、拐、骗、偷，都源于内心深处藏着的一个字“贪”。 不贪，就能够心无挂碍，远离得失，自由自在。今天，儿子和我都成功地克制了内心中的贪欲，做了一回以“不贪为宝”的人。 |
|
|
