[转载]潘天寿《兰花》

原文地址：潘天寿《兰花》作者：

潘天寿 兰花 山东天承2013秋拍 成交价247.25万元

作品鉴赏

王者之香

在中国古代文人墨客的眼中，兰为香草，是一种理想的象征，也可以作为一种美感的对象化。古往今来，书画家以兰花为题材，留下了很多画兰的传世珍品。

诗、书、画、印俱佳的潘天寿，也非常锺情于写兰草，留下了许多传世佳作。潘天寿的绘画，上承南宋马远、夏圭，近取石涛的苍浑、朱耷的奇崛冷逸。尤其是朱耷的超俗风貌，更与潘天寿的气质相宜，因而对他有深刻的影响。他于近代画家中唯取吴昌硕，令吴昌硕发出了“天惊地怪见落笔”的感叹。但潘天寿不满足于对古人的吸收，而是经过长期的摸索，创立了自己沉雄奇崛、苍古高华的艺术风格。

历来画兰花不称画，而说写。这是因为画兰花是以中国书法为功底，每一笔都是写。绘画出的兰之形神，往往与画家的书法造诣息息相关。潘天寿有常用闲章“强其骨”，浓缩了他的绘画审美追求，即以骨气、骨力取胜。而骨之力首先在用笔上，所谓“以笔线为间架，故以线为骨”。从这幅画的画面上可以看出，他在作画时毫不犹豫，下笔速度很快，以中锋为主，使转顺逆、提按顿挫，富于弹性，老辣苍劲，一气呵成。潘天寿书法上的造诣，浑然熔铸在兰叶的线条中，令原本轻柔之物显得挺拔秀劲。

潘天寿作画极为严谨，尤其重视画面布局，尝言：“画须站得住。故不可不重布局结构，亦即取舍、虚实、主次、疏密、穿插、掩映、斜正、撑持、开合、呼应等等原则。”这幅兰花图虽内容极为简单，但其布局、虚实、开合等显然也经过了缜密的思考。

中国画中的大虚大实，大疏大密，是为求画面的清楚明豁，主体之点突出。所谓“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”，画家作画只要着眼于一丛兰花，除此再无任何杂草峻石，背景一片虚空，令兰之姿态更为清楚、突出，给人极为深刻的视觉印象。而在兰的表现中，墨色之浓淡变化，也显示出虚实的互相衬托。

中国画讲究气脉，既画面上的形体或空白所标示和贯穿起来的脉络走势、感觉趋向。画中气脉布置得好，就能统领全局，使画面整体而有变化。潘天寿作画，往往用一些大的曲折回环，力图在有限的画面上让气脉运行最长的路线。这一幅兰花中，兰叶整体呈上升姿态，但并不是单调的直线向上，而有曲折迂回，这样既显示兰叶迎风摇曳的灵动之姿，又可将气机包裹在画面中，加强自身的圆满性。

潘天寿以“静穆幽深”为中国诗画的至高境界，对于“静”有独特的感受，并曾发表过“静美高于动美”的文章。在处理画面时，他常将“动势”寓于“静态”之中，令作品在宁静中充满了力的紧张，蕴蓄着强劲的生命，形成了潘画富有生气的“静气”。整幅兰花，笔势飞动迅疾，兰草摇曳，但整个画面呈现出的却是极为静谧、淡雅的氛围。国画家曾宓手录潘天寿《听天阁画谈随笔》句子密布画之四周，画外的繁密，更衬托出画心的空灵飘逸。

君子以兰自喻，而潘天寿笔下的兰花也正是他高洁品性的呈现。

题跋：天有日月星辰，地有山川草木，是自然之文也。人有性灵智慧，孕育品德文化，是人为之文也。国画大师潘天寿早年就以有了对自然界及人品道德上的正确论述，道出了自然界与人之间的关系。原太朴混沌，浑茫无象，三才未具，无自然之文，亦无人为之文也。潘老将人类还未出现以前的天象描述的如同未破壳而出的鹰，浑然不知壳外的景物。传说中盘古开天，破壳而出成就天地，将身躯四肢百骸置于天地中，化成日、月、星、辰、山川、草木、土地河流，汪聚成湖聚成海，使天地之间有了无为之本，有为之成。此天道，人事之大致也……画事之用笔起于一点。钤印：知可（朱文）寿觞举慈颜和（朱文）石不能言最可人（白文）聊寄江南一枝春（朱文）游戏（朱文）宓宓所欢（朱文）长乐无极（白文）三石（朱文）翰墨缘（白文）玉壶（朱文）造化因缘（朱文）师竹（朱文）老三（白文）一片冰心（朱文）人是人非都不问花开花落尚关心（白文）三石藏玩（朱文）家学（朱文）得意唐诗晋帖间（朱文）好山好水好地方（朱文）陆鼎铭（朱文）

款识：寿写兰。

钤印：潘天寿（朱文）

作品资料

作者 潘天寿  

尺寸 150×41cm

估价 RMB 　1,600,000-1,800,000

成交价 RMB 　2,472,500 

专场 中国书画精品夜场、近现代及当代卷

拍卖时间 2013-09-28

拍卖公司 山东天承拍卖有限公司

拍卖会 2013秋季艺术品拍卖会

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阴山箴言 阅画千卷，不如读透一帧