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自然界最大的难题莫过于“一”控制“多”，所有要素本质上都是一样的，可为什么其中一个要素可以控制无数要素，形成系统的秩序呢？对于这个难题，站在西方科学的角度是无从理解的，因为它假定了物质基础是死的。只有站在东方科学的角度，假设物质基础是活的，这个问题才能够迎刃而解。因为只有所有要素是充满生机与活力的，中心要素才能够通过它们之间的竞争实现对所有要素的控制。 这是一个什么样的控制过程呢？在系统之初，所有要素本质上都是一样的，它们都是在竞争中存在的，而且都依赖同一个大环境而生存。系统的产生是因为中心要素的产生，即其中一个要素由于顺应了大环境的力量而得到了它的优先支持，使它迅速由弱变强成为中心要素，然后这个中心要素通过其它要素之间的竞争把自己的意志强加在所有要素身上，即顺应中心意志的要素就得到了中心要素的优先支持，使它不断在系统空间产生并发展，违背中心意志的要素就受到了中心要素的抑制，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生灭亡之中，普遍联系方式出现了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质有序（要素的产生）和无序（要素的灭亡）周期变换传递能量，控制着系统空间每一个要素的生死存亡，保持了系统的秩序。 显然，每一个物质系统的产生都有一种普遍联系方式，否则物质系统就不可能形成。这种普遍联系是通过同一种媒介的周期有序和无序变换传递信息，信息的区别仅仅在量上，或者说频率上的不同，而在质上没有任何两样。如果系统空间的媒介出现了不平衡，信息就会在传递的过程中失真和变形，如此一来，整体的管理就失控了，系统秩序也就瓦解了。 中医为什么要强调平衡？为什么视疾病的原因是不平衡？又为什么把恢复平衡当成是治病的根本？根源就在于平衡是整体管理的根本，有了平衡，系统才能够井然有序，而失去了平衡，整体的管理就会失控，而疾病就是不平衡引起的整体管理失控造成的。只要恢复了平衡，整体的管理就恢复了，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。 如何来实现整体的平衡呢？在中医学中，有一个五行学说，它就是专门来解决这个难题的！不可否认，五行学说的确来源于五材说，这是一个与西方的原子说类似的学说，但是，当中国的先人用一种物质一个原理解释了自然界一切之后，五材说就没有存在的必要了。但是，先人发现了五是平衡之数，于是在气一元论的洪流中改造了这个学说，成为了五行学说，用来描述同一种物质（气）的五种不同运动形式。 现在不少人都把五行学说视为空洞的哲学思辨，但在事实上，它是站在气一元论基础上的，用来描述物质运动规律的一种学问，是地地道道的科学！我们知道，中国的先人用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律来解释自然界的一切。但是，有序（阴）和无序（阳）之间的变化是一个非常复杂的过程，简单地用阴阳学说难以确切地描述。为了更详尽地描述物质之间的有序和无序变换，就引入了五行学说，它是阴阳学说的一种细化。比如，一年四季变化，夏至为极阳，冬至为极阴，在这个变化过程中，如果用五行来描述，就更容易把握了，即春为木，夏为火，长夏为土，秋为金，冬为水。 显然，不管是阴阳学说还是五行学说，都是建立在气一元论基础之上的，五气即二气，二气即一气。木可以表述为物质由阳至阴，金可以表述为物质由阴至阳，土可以表述为阴阳周期变换，火可以表述为阴消阳长，水可以描述为阳消阴长。 五行学说的作用不仅在于此，它还用于描述物质系统内部物质运动的规律！按照阴阳学说，每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以称得上世界变化的一个缩影。 既然每一个物质系统的变化和外在世界变化是一一对应的，那么对应外在世界的五种不同的物质运动方式，系统内部必然也对应着五个完全不同的功能系统，它们相互促进、相互制约，共同保持了系统整体的动态平衡，以及系统整体与外在变化之间的动态平衡。 第一种运动就是组织，它对应五行中的木。西方科学假定了物质基础是死的，组织现象永远无从理解，而在气一元论假设之上，物质都是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，理解了这种本性，就知道组织现象在自然界无所不在，它也体现在自然的每一个物质系统当中，也正是有了组织功能，物质系统才能够不断地发展壮大。 第二种运动就是离散，它对应五行中的金。西方科学中的热力学第二定律就描述了系统空间的这一种物质运动，但原因却不知道。不过，如果我们站在气一元论基础之上，就很容易理解了，因为物质是统一的，统一的物质之间只有紧张地相互压迫，而不存在无中生有的吸引力，所以，走向物质分布的平均化和运动的平均化是一种必然，这种运动也普遍存在于自然的每一个物质系统当中。 第三种运动就是扩张，它对应五行中的火。毫无疑问，如果相信所有物质系统当中都有组织现象，那么随着要素在系统空间不断产生，系统必然会不断发展壮大，其占有空间也会不断向外扩张。 第四种运动就是压缩，它对应五行中的水。有序的物质密度大，无序的物质密度小，当物质从占有空间大的混沌物质向占有空间小的有序物质转化的时候，就会出现相空间的压缩，从而造成连续在空间中的混沌物质向这里不对称流动，而吸引力就是这种不对称运动的表象。 第五种运动就是控制，它对应五行中的土，即上面描述的普遍联系。这是通过要素之间的竞争产生的，当要素不断在竞争中产生与灭亡的时候，普遍联系方式就产生了，它通过连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量，控制着系统空间的每一个要素地生存存亡，保持着系统的秩序。 一旦明白了五行学说的本义，就知道五行学说不是空洞的哲学思辩，而是标准的系统科学理论，它揭示了系统空间五种不同的物质运动方式。虽然我们可能看不到它，如地球内部，但这五种物质运动方式在自然界每一个物质系统当中都是客观存在的，有了五行学说的指导，我们就可以来清楚地认识到这一点。
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