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103.感受到不足 在我们的内在有一股自上而下的力量和一股自下而上的力量。这些能量之 间没有连接。尽管我们在这里承担了一种宇宙的职责，但大自然没有在我们人 类的内在提供这种连接。人必须将自己与内在的高等力量相连接。为此，他必 须看到自己的无能为力和抗拒，同时感受到与内在深处相连接的渴望。 当注意力的能量在每一个中心里有着不同的活动时，它就难以有自主 的力量。所以我需要另一种注意力，一种更为纯净的注意力，它不会被各 种念头所负累，并且能够对各个中心产生影响。我无法通过捕捉或强迫的方式 来获得这种注意力——我无法迫使它出现，就像我无法强迫爱出现一样。当有 需要的时候，当有一种迫切的渴望呼唤它的时候，注意力就会出现。当我真的 觉察到我缺乏理解，觉察到我找不到生活的方向和意义时，我的注意力就会在 这个时刻被呼唤至此。没有它，我永远也无法活出自己的本相。我没有必需的 能量。但当我感受到这种绝对的必要性生时，这种注意力就出现了。因此我必须 体会到—种缺乏、不理解、不知道的感受，体会到一种不足的感受。 我走在街上时可能在做白曰梦。但是当我走在冰上，走在很滑的结冰 的路上时，我无法再做梦。我需要自己全部的注意力来避免滑倒。在我的 内在也是如此。如果我对自己没有真正的兴趣一如果我一直认为我可以 回答任何问题，并假装自己能够做到这一点一我将会一直做梦，所需的注意力将永远不会出现。 我必须体验到自己在此刻的渺小，以及对保持临在的无能为力。我还 要去感受到自己缺乏兴趣、缺乏渴望。这是一个重要的时刻、一个间歇。 在这里强度会减弱，并缺乏继续向前的足够力量。我觉察到自己被机能所 控制。也许我也觉察到了来自另一个层面的力量。但如果这股力量没有参 与进来，我没有与它连接，我的机能就会把它的能量消耗，我也会比以往 受到更多的控制。我必须主动地交托、主动地臣服。我希望能保持面对这 种不足。我对它的觉察是不够的，我对它的感受是不够的，我因它而受的 苦也是不够的。感受到这种不足会唤来一种更为主动的注意力。这就好像 一扇朝向更为精微的能量的大门敞开了。只要内在有空间，这种能量就会 经由头部下降到我的内在。我全部的工作就在于允许能量经过，以便让它 可以循环起来。一切都取决于我的注意力。如果它削弱了，我的机能就会 再度夺回它们的控制权，重新占有这种能量。 这种循环需要一种主动的注意力，我以前从未需要过这样的注意力。 我觉察到我必须要有一种意志力。我说’'我渴望存有。”说“我”时， 我向这股流经我头部、流经我头脑的力量敞开；说“渴望”的时候，我体 验到一种强烈的情感，它会让能量能够流过身体；说“存有”的时候，我 将自己作为一个整体来感觉。我感受到内在有一个临在。 我越来越意识到我需要意志，这是一种来自内在深处的对存有的渴 望，一种可以给我存在感的力量。它可以显示出我真正的位置，有了它， 我才能觉知到一种秩序、一种连接。 104.臣服和意志 有两个互相对立的极端在影响着我的临在，它们散发着完全不同的振 动。我通过自己对它们的感觉来了解它们的影响。我对地球的吸引力很敏 感，我臣服于它，我对来自高等世界的吸引力很敏感，我也臣服于它。但 我却没有意识到这一点.我太被动了。这里有两种力量、两种能量流、两 种命运，它们彼此没有连接。为了让高等力量得到吸收并影响更沉重的物 质，就必须有一种密度居中的能量流，有一种能够激活整体的不同电压。 这将会是一种更纯净的情感能量流，在其中没有我寻常主观情感能量的介 入。当我能清醒地觉察到这两种力量同时运作时，这种能量流就会出现。 一旦拥有了这样的洞见，我就会被一种意志、一种渴望所紧抓，这就是对 真“我”的感受中最为纯净的本质部分。这就是活出本相的意志，觉知真实本性，即“我是本体”的意志。 今天有些东西敞开了，呼唤我去与高等力量相连接，但这不会自行发 生。我觉得自己必须要去臣服于一种高等的能量、一种权威。我将它当做 唯一的权威，因为我就是组成它的一个微粒。我需要靠服务于它来保持与 它的连接。臣服有两种。如果我在被动的状态中，无意识地去臣服，我会 失去自我并且无法去服务。但如果我进入一种更为主动的状态，我就可以 主动地在交托中去臣服。这需要一种有意识的被动状态，在这种状态中， 只有注意力是主动的，各种机能都被刻意地保持在被动状态。我需要让 我寻常的活动都静止下来，让我的念头、情绪和感觉都放松和安静下来。 我的注意力现在是主动的，它能够被用于了解"事物的本相"和“我的本 相’’，了解我有多真实。只有主动的力量可以把我从被动的力量中解放出 来。在一种觉察一切的完整注意力中，我所有的部分都连接起来。在保持 临在的行动中，我主动地臣服和交托，放弃自己的意志，但同时获得了一 种掌控自身机能的意志。 臣服于更伟大力量的第一个标志就是有意识的感觉。但只有我主动 地处于被动状态时才会具有有意识的感觉。当我感觉到自己的不足，感觉 到缺乏时，我会觉察到对改变的需求，并且会因为一种饥渴、一种被滋养 的需求而痛苦。我的思维被召唤去接近一种深刻的感觉，这会唤醒一种感 受。但这种感受是脆弱的，我是恐惧的。我还不信任它，于是它消失了。 小我重新掌权，一切都消散了。我需要了解重新开始会需要谦卑、真诚。 我必须再度寻找那深刻的感觉。我要么臣服于赋予我力量的能量流，要么 臣服于剥夺我力量的能量流。如果注意力不是有意识地被投注在一个对象 上，它就肯定会被消耗掉。这是一个我无法逃避的法则。两种能量被转向 彼此是不够的。其中一方向着另一方靠近的活动必须要足够活跃，从而引 发一种可以唤醒感受的全新内在活动。 我开始觉察到我全部的挣扎，我能否实现我的可能性都取决于我的注意 力。一种力量是为了影响我而呼唤我的注意力；而另一种力量则要控制我的注 意力，并通过各种机能将它消耗殆尽。在这个过程中，没有人在这里，没有人 知道我想要什么，没有人觉得自己应该负责任。对缺乏的感觉，对真正缺失的 东西的感觉，是最为重要的。我自己可以解决这个问题……只要我有意志。 105.发展有意识的力量 真正的自我观察是主人的行为。我们现在只有有限的注意力，只能 注意到身体、头脑或心。以第一、第二或第三种人的意志力，即使完全地 专注，也只能够控制一个中心。我们无法主动地、有意识地臣服。尽管如 此，我们还是可以做出自我观察的努力，这个练习可以加强注意力并让我 们知道如何更好地专注。我们可以开始记得自己，如果我们能够认真地工 作，就能够知道记得自己需要什么条件。 对我们来说，有两种可能的行动.自动化的行动和依照“渴望"而 采取的主动行动。有渴望、有意志，是世界上最重要也是最强大的事，因 为它可以让我们采取非自动化的行动。例如，我们可以选择我们想要做的 事情，选择我们通常做不到的事情，将它作为我们的目标，并排除一切干 扰。这是我们唯一的目标。如果我们有渴望，如果我们有意志，我们就可以 做到。没有意志我们是做不到的。带着有意识的意志，什么都可以做得到。 我需要发展一种主动的注意力，即一种有意识的注意力，它比我们的 自动反应系统更强大。我必须感受到头脑与身体之间缺乏连接，并且觉察到 这种连接的产生需要一种主动保持在这两个部分上的注意力。而这就需要一 种与我寻常意志所不同的意志，它来自于一种新的、未知的感受。只有向高 等力量敞开的有意识的注意力才有力量战胜自动反应系统。为此，注意力必 须一直处于主动的状态。有意识的力量不可能是自动化的。注意力可能会强 一些或弱一些，但只要它不再是主动的，它就会被控制。当它不再主动转向 这种连接时，连接起来的能量就会分开。我会变得分裂，自动反应系统会再 一次掌权。所以，向高等力量的敞开必须是持续的。 为了发展这种有意识的力量，我必须在日常生活中的所有活动里保持 一种不间断的感觉——在走路时，在讲话时，在从事任何工作时。在这样 的一种状态中，注意力是主动的，而身体则有意识地保持被动。我的注意 力需要被两样东西完全占据去感受和跟随一种临在的感觉，同时，抛开 联想，也就是不让它们占据我。我对自己的临在有着感觉和感受。我的注 意力放在这种感觉上。思维完全致力于观察我的体验，不让任何语言和形 象来代表它。这种觉察是最重要的，它是一种维系连接并让能量汇聚的高 等力量。身体感受到这种力量，也就是它的主人所具有的品质，拒绝再以 自动化的方式去显化。为了接收到这种力量的影响并让它更强烈，身体臣 服了。这里有一种挣扎种能量必须掌权，另一种只能接受。一切通常 会消散的东西凝聚了起来。一种气场自行聚集起来。我有一种非常明确的 感觉，而且在某个时刻，我会感受到被一种新的能量所激活，这是一种对 存有的感受。
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