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《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。 >>>>视频时间较长，建议wifi下观看 史记中的经典十句 富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？ 译文：出自《项羽本纪》，意思是得到富贵以后，如果不回家乡晒晒，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？ 解析：传统的农业社会，培养了中国人的家庭、宗族、乡邻地方等社团意识。一个人发达了，要回到家乡显摆一下，就像现在的企业家要为家乡修路、建学校一样。 暴发户、土豪总免不了晒富的冲动，特别是见了过去的熟人是要迫不及待地宣讲一番的。 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。 译文：出自《淮阴侯列传》，意思是做了人家的车子，心中就要考虑人家的患难；穿的衣服是人家给的，就要怀揣着人家的忧愁；吃的东西是人家给的，就要忠心为人家做事。 解析：大致相当于后世的“食人之禄，忠人之事”这句话。今天看来，这和现代社会的契约精神有点接近，选择了一份工作来作为谋生手段，就应该为企业、单位负责，尽职尽力。 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。 译文：出自《平津侯主父列传》，意思是大丈夫活在世上应该追求富贵，只要能钟鸣鼎食（王侯之家的生活），承受鼎煮之刑罚而死也无所谓，我好不容易获得今天的地位，所以宁愿倒行逆施。 解析：这说法类似于后世的“不能流芳百世，也要遗臭万年！”今天很多贪官往往小的时候都吃过苦，成克杰上学前根本没穿过鞋，王怀忠是要饭的出身，或许也有这种要把过去应该有而没有的，一定要狠捞回来的心理吧！ 何乡者相慕用之诚，後相倍之戾也！ 译文：出自《张耳陈馀列传》中司马迁的评语，意思是当初两人互相倾慕信任，其相交非常诚恳，最终却反目成仇，非置对方于死地不可，这是为何？ 故事：张耳和陈馀早年刎颈交，就是可以抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小，他对张耳像对自己的父亲一样。后来项羽分封天下，张耳为王，陈馀为侯，陈馀大大不服，因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。 陈馀用武力赶走张耳，使得张耳逃到刘邦那里。刘邦与项羽争斗时，刘邦要求陈馀归到自己一方，陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。 刘邦杀了一个和张耳长得像的人，把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后，就投向了项羽一方。韩信与张耳破赵地，斩杀了陈馀。 解析：有一话说：“再没有比曾经是朋友的敌人更恶毒的了！”越是最初相交深厚，一旦决裂，对另一方的怨恨越深。 士为知己者死，女为悦己者容。 译文：出自《刺客列传》，士为知己者用，意思是有本事的人只会为赏识自己的人做事。 解析：《刺客列传》后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。 国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。） 女为悦己者容，可以说是对女性很深刻的洞察了，相信每个人都有体会。 务正学以言，无曲学以阿世！ 译文：出自《儒林列传》，意思是学者要依据学术真理发言，不要为了阿谀世俗权势而撒谎。 解析：汉武帝征召辕固生入朝廷做官时，公孙弘也在被征召之列，当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。公孙弘做官后果然曲学阿世，证实了辕固生的先见之明。 人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ 译文：出自《李斯列传》，意思是一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。 解析：李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑；在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯深有感慨，说了上面那句话。 人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。 杀子以适君，非人情，不可，背亲以适君，非人情，难近，自宫以适君，非人情，难亲。 译文：出自《齐太公世家》，说的是管仲临终时，齐桓公去见他，问道：“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗？他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答：“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。” 齐桓公又问：“公子方这个怎么样？他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”管仲回答：“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。” 齐桓公最后问道：“竖刁这个人怎么样？他为了伺候我，把自己阉割了，对我可好了。”管仲回答：“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。” 解析：管仲所说的这三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的，一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上；一个人连自己和自己的孩子都不爱，也很难相信他会爱别人。 此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！ 译文：出自《苏秦列传》，意思是同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。 解析：苏秦学纵横术，早年游说诸侯不成功，衣衫褴褛地回到家中，父母兄长都不搭理他，嫂子见了他连织机也没下，妻子也不给他做饭烧水。 苏秦后来又去游说诸侯，成功后衣锦还乡，车马行李无数，他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。 苏秦问嫂子：“为什么以前态度傲慢而今天如此恭敬呢？”他的嫂子回答：“因为小叔子你现在地位高，钱又多啊！” 于是，苏秦大发感慨，说了上面这句话。《战国策》中的记载是：“嗟乎！富贵则亲戚畏惧，贫贱则父母不子，人生世上，势位富贵，盍可忽乎哉！：”（哎呀！若有富贵则亲戚都畏惧巴结，若贫贱则父母都不当成儿子看待，人活在世上，权势富贵，千万不要不当回事啊！） 苟富贵，无相忘。 译文：出自《陈涉世家》，意思是咱们这群人中，将来若有得到富贵的，别忘了其他人。 解析：陈涉早年雇给人家耕地干活，干活累了，在地垄上休息的时候，陈涉发出了上面那个感叹。当时人都嘲笑他：“你一个雇给人家干活的，能有什么富贵？”陈涉的回答是壮志凌云的一句话：“燕雀安知鸿鹄之志哉！（燕子麻雀是不知道大雁天鹅的志向的！）” 等到陈涉真的富贵了，当初的穷兄弟真的找来了。这帮穷兄弟一看陈涉豪华的宫殿，惊叹了一句：“夥矣，涉之为王沈沈哉！（“夥矣”是楚人的感叹词，大致相当于现在的“哇塞”，后面的意思是陈涉这个大王做得好爽啊！）” 刚开始陈涉对这帮穷兄弟还行，后来有人对陈涉说，和这些土包子一起影响大王的形象。陈涉也就疏远了当初的穷兄弟。 共患难易，共富贵难。今天经常听到有夫妻白手起家，创下亿万财富后，丈夫做不到“苟富贵，无相忘”，而是与曾经共患难的妻子“相忘于江湖”，别寻另一片天空和另一处美景了。 更多内容>>> 史记中的十个成语典故 破釜沉舟 出处：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。（《史记·项羽本纪》） 翻译：于是项羽带领军队过河，把船沉入河底，砸破做饭的锅，烧了住处，每个士兵只带三天的粮食，用来表示士兵一定战死，没有一个想逃跑。 喻意：比喻决一死战，也比喻下定决心，不顾一切地干到底。 卧薪尝胆 出处：越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。（《史记·越王勾践世家》） 翻译：越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐着躺着就能仰头舔舐到苦胆，用餐时也去品味苦胆。 喻意：形容人刻苦自励，发奋图强。 纸上谈兵 出处：赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括既已；若必将之，破赵军者必括也！”（《史记·廉颇蔺相如列传》） 翻译：赵括从年轻的时候就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。曾经与他的父亲赵奢谈论战事,赵奢无法难倒他,但是（赵奢）不承认他有军事才能。赵括的母亲问赵奢原因,赵奢说：“战争,是事关生死的境地,但赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括。 喻意：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 负荆请罪 出处：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”（《史记·廉颇蔺相如列传》） 翻译：廉颇听说了蔺相如的话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！” 喻意：表示向人认错赔罪，请求责罚。 毛遂自荐 出处：秦之围邯郸,赵使平原君求救,合从于楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜,则善矣。文不能取胜,则歃血于华屋之下,必得定从而还。士不外索,取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”（《史记·平原君虞卿列传》） 翻译：秦兵围困邯郸，赵王派遣平原君去求救，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功，那就太好了。假如和平方法不能取得成功，那么（我）就在华屋之下用“歃血”的方式,也一定要‘合纵’盟约签订再返回。随从人员不用到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往）,而且不到外边去寻找。可是还少一个人,希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧!” 喻意：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 一言九鼎 出处：毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《史记·平原君虞卿列传》） 翻译：毛先生一到楚国，就使赵国的分量重于传国的宝器。(他)凭借三寸之舌，强过百万雄师。 喻意：比喻说话力量大，能起到很大的作用。 约法三章 出处：父老苦秦苛法久矣！诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。（《史记·高祖本纪》） 翻译：父老乡亲们苦于秦朝的严苛法律已经很久啦！批评朝政得失的要灭族，偷偷议论的要处以死刑。我和诸侯约定，先入关的人就称王，我应当称王整个关中。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人的人判处死刑，伤人和偷盗的要坐牢。剩下的秦朝法律全部取消，所有官吏平民都像往常一样生活。 喻意：泛指订立简单的条款，以资遵守。 韦编三绝 出处：孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。（《史记·孔子世家》） 翻译：孔子晚年喜好研究《周易》，编撰《彖辞》、《系辞》、《象辞》、《说卦》、《文言》等解说《周易》的《易传》。孔子反复阅读《周易》，以致编连简册的绳子多次断开。 喻意：比喻读书勤奋，治学刻苦。 一字千金 出处：吕不韦乃使其客人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。（《史记·吕不韦列传》） 翻译：吕不韦便让他的门客各人著录所见所闻，辑集纂论编为八览、六论、十二纪，有二十多万字。吕不韦认为其中详尽论述了天上地下世间万物从古至今的事情，称之为《吕氏春秋》。（命人）刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。 喻意：称赞文辞精妙，不可更改。也指书法作品的珍贵。 鸿鹄之志 出处：陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《史记·陈涉世家》） 翻译：陈胜长叹着说：“唉!燕雀怎么能够知道鸿鹄的志向呢？” 喻意：比喻远大的志向。 |
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