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翁梅斋墓 揭阳翁梅斋墓位于榕城区地都镇铁场山，厦深高铁桑浦山隧道的出口处，即与国道206的交界处。 1988年1月12日，揭阳县人民政府发出揭府布［1988］第一号布告，公布第一批县级文物保护单位。翁梅斋墓是当时唯一入保的古墓葬。 后于1994年公布为揭东县文物保护单位。2012年由于行政规划调整，该墓归属榕城区管辖。  明嘉靖二八年修建的翁梅斋墓，墓前石翁仲及石马、石羊等栩栩如生，雕工精美，冠绝一时。是揭阳石雕的代表作！ 可惜近年也都不知下落了！ 翁梅斋墓始建于明嘉靖三十年（1551年），占地326亩。是广东省现存最大型古代墓葬。这是罕见的巨型陵墓，营建工程达三年之久。 墓主是明代中叶嘉靖年间成功卓著的边关重臣、兵部尚书翁万达（字仁夫，号东涯，谥襄敏，明朝将领、诗人，潮州府揭阳人）之父翁玉（号梅斋）的墓地。 根据《揭阳县志》所载：“万达通古博今，操笔顷刻干言，为人刚介坦直，勇于任事， 意气弥历，有岭南第一名臣之称。'翁梅斋墓，是翁万达为其父所建造之墓茔。该墓墓道长 1．5公里，有牌楼5座，其中“御葬”坊三重三开，为三门四梓的巨型牌坊，前楷书“御葬”，后篆刻“瀛洲旷典”；往墓丘前面30米处立“幺城”坊，前书“幺城”，后写“梅丘”，还有梅丘坊石刻。 翁梅斋墓原有嘉靖皇帝《御制祭文》石匾，后来被当地村民扛来作池塘的阶石，《御制祭文》碑刻现存于榕城区地都镇大瑶村，是嘉靖皇帝祭葬翁万达父母的祭文。石匾呈黑芝麻 色花岗石，长1 70厘米，宽76厘米，四周起线成框，文楷体阴刻，白右往左竖刻，其中“御 制”“皇帝”“谕”抬写，左下角已被敲毁，现存共有l 5 1个字，每字5厘米见方。 御制祭文 皇帝遣广东布政使司左布政使张鏊谕祭累封资善大夫、兵部尚书翁玉并妻加 赠太夫人许氏日：惟尔丘园养晦，诗礼传芳。谊笃宗门，行孚乡邑。粤有嘉配， 懿淑相成。顾弗永龄，徽音尚在。庆钟哲士，涛陟显阶。总督边戎，屡扬丕绩。 简膺司马，倚任方隆。克懋勋名，足征家训。尔承封赐，重沐宠荣。备福今终，夫复何憾!乃披奏疏，用体孝思。爰命有司，为营葬口。特超常典，谕祭口口。· 口原有矢口，尚其口口! 从墓道神碑往东北方向逐级进入主墓区，现在保存较为完好的有神道碑（及亭）、御葬坊、玄城（梅丘）坊、墓丘。
由南面的“坟前”进去，依次有神道碑（及亭）、墓门牌坊。首段南北走向的神道约100米，牌坊已毁，留下当年“特超常典”营造的圣旨碑板。
碑亭为四柱翘檐尖顶，穹顶阴刻太极八卦图。碑高3米、宽1.5米。
碑由吏部尚书严嵩撰文，礼部尚书徐阶书丹，礼部尚书盛端明篆额，碑文千余字，记述墓主及其儿子的有关情况。 文字简洁明丽，书法端庄秀美，兼之参与者位尊职高，故此碑有学者以为堪称“三绝”。 然后向东，又有牌坊（孝义坊，其上刻赐葬祭文）一座以示转折，牌坊前有一山坑，坑上一座庞大的石拱桥，过桥至“兜池”这段东西走向长逾百米的神道上，两旁排列12对生肖石像，有的只露一头，身躯掩于土内[路中垂直一路往北，通翁公如夫人墓处。墓前有一牌坊(继母坊，其上雕刻着麒麟和飞凤)]。 尽头有一石砌“兜池”，兜池周围环以石栏杆，约莫三四十平方米。 神道由此再次折北。路口是“御葬”牌坊，
过兜池为“御葬”坊，三重三开间，上刻“御葬”二字。 镌刻着当年参与营坟从两广总督到县典史、主簿等一系列职官名字，相传“御葬”两字出于首辅严嵩之手。背面篆刻“瀛洲旷典”。
精美的石雕牌坊被附近采石场冲积的泥沙湮没殆尽！
前方淤泥步步逼近！ 已有一半被埋没！
揭阳现存寥寥无几的古牌坊，竟然受损严重！ 过此牌坊，依次置列石马、石翁仲、石华表各一对立于道旁。
而后是一个长方形院子，前排有7间房屋（中为享祠，左为宰牲亭，右为具服殿，石砌的殿基呈须弥座式，上有石栏围绕），天井两旁分别有石砌的传碑亭、诔碑亭。
天井北侧，是一高台基式有回廊仿似现在学宫大成殿，大小也相若的祾恩殿，大跃进炼铁高潮形成前，几十根石柱都还立于天地之间。过了祾恩殿这个大院之后，又有一个圆形的围墙结构，仿似北京天坛的围墙，而四角各建有角楼。圆圜中央又立一牌坊，前镌“玄城”，后镌“梅丘”匾额，
前往墓丘的路也被堵住！
高铁列车从一侧经过，有谁会注意到这是一个营建了三年之久的墓葬！
在它的后面，就是圆锥形用糯米混合贝灰砂浇铸的“梅丘”——翁公坟了。
由于这个圆形围墙至近代只剩一截矮垣，民间便把它讹为“虎牢”，而虎则是建于虎头山的翁墓。
整个建构占用面积，绝对超越100亩。其东还有守墓用的小梅书屋和守墓人休闲的日涉园。
史志中的壮伟描述， 在现实中均荡然无存了！ 这就是今天见到的翁梅斋墓的全部了！ 很难想到这是建制超规模大墓。 乱石成堆， 被埋在地下的文物， 希望未来能重见天日！ 更希望古墓能早日修缮复原！
翁梅斋墓所在山上盛产赤褐色花岗岩，因此遭到了疯狂采挖。到了今日，墓丘与神道碑之间的地方被采石作业的单位作为采石作业场，淤泥横流，毁坏的痕迹已经推进到了主墓丘边上。在两座石牌坊之间，乱石和龟裂的淤泥把这里毁坏覆盖。 在上世纪70年代改革开放的时候，由于地方经济都在逐渐兴起，加上“翁梅斋墓”所在的位置揭东县地都镇附近的山比较多，因此附近的农民都靠开山采石， 加工售卖建筑材料作为谋生手段。“‘翁梅斋墓’从那时起开始遭遇严重损毁。
路过206国道可看见翁梅斋墓碑。 文物被破坏，有些可以修复，但历史的特征谁谁能再造呢？以后潮汕的历史文化谁能知晓？难道我们留给后代的只是被破坏的文物和污染了的环境？ |
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