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l 教授 l 博士生导师 l 陕西师大新闻与传播学院院长 l 陕西省政协委员 l 陕西省文艺评论家协会主席 l 陕西省文化传播学会副会长 l 陕西省新闻传播教育学会常务副会长 以下是李震老师讲述重点内容摘录：  一、导言 1. 好戏并不连台。2012—2016年在330—500部之间。2016年全国生产并获准发行的电视剧330部14768集。但是收视率在1%以上的剧只有10部左右 2. 主义，缺位与越位。中国电视剧的现状是绝大部分电视剧播出后有宣传没批评；少部分电视剧的研讨会和报纸专版的表扬批评；极少数期刊批评文章，理论缺位、方法缺位、整体水平缺位。在这种现状下，电视剧批评开始出现越位，具体表现在，自我宣传、组织宣传、专家宣传以及网上炒作。可以说，当前电视剧批评是不到位的。 3. 编剧不是教出来的，而是写出来。 任何艺术创造都是来自艺术家的自觉体验 与自发表达，而不是来自理论、定理、公式甚至模板。包括电视剧批评在内的文艺批评，并不依附于它的批评对象，而是一种独立的学术建构批评行为仅仅是学术与艺术的一种邂逅、碰撞和偶合。 二、改编剧的原则问题——尊重媒介、尊重原著 目前，改编IP出现怪圈，编剧们发现不管怎么改都要遭骂，甚至有的编剧不知道改编是在做什么，不了解媒介的规定性，不明白改编的基本原则。其实改编的基本原则是尊重媒介，有利区分语言文字媒介与视听媒介，将语言转化为视听媒介，要求编剧脑中要有画面感。将语言文字媒介的抽象性、想象力转变为视听媒介的直观性、娱乐性。其次，改编IP需要尊重原著，在原著的基础上发掘思想与精神走向、顺应人物性格逻辑、开展人物之间的关系。 三、历史剧的真实问题——到底是剧，还是历史 历史与剧的怪圈，在历史剧的影视作品或文学作品改编上，经常有正说、歪说的争论。50年代初期的历史，经过影视剧的改变之后，常引发历史与影视剧真实性的论争。60年代初期的历史真实与本质真实也常常有争论，吴晗、李希凡、茅盾的声音平息了这场争论。在90年代末期，《宰相刘罗锅》《康熙微服私访记》等影视作品的热播也引发了能否戏说历史的争论。其实，改编历史的影视作品需要遵从历史剧的叙事原则，尊重基本史实。包括尊重历史事件、尊重历史人物、尊重历史节点。但是同时也不能失去影视剧的魅力，需要兼顾影视剧的原则：时间、地点、人物、冲突，编剧需要大胆虚构冲突中的细节与对白。通过当代视角审视历史时间，通过影视作品对历史的描写，邀请观众参与历史的再评价。 四、主旋律的说教问题——主流价值观，艺术表现力 电视剧对主流价值观的传播，是少了而不是多了，需要明确的是，主旋律不等于说教，说教化的主旋律剧是多了，而不是少了。电视剧应该传播主流价值观，但是需要把电视剧的主流价值观与艺术表现力的统一起来，让电视剧直面真实，合理逻辑，寓教于乐。比如，《拯救大兵瑞恩》、《人民的名义》。 五、现实题材的问题意识——热点与冰点 现实题材的电视剧的核心是问题。包括问题意识，问题导向，问题探究；问题才是看点，也是卖点。同时也需要注意现实题材的热点与冰点，注意现实题材的热问题冷问题。 六、战争题材的人性意识——深度与传奇 战争题材的电视剧的核心是人性。不能规避人性，战争抵达的深度是人性，而不是表达武器的高精。越是战争题材的作品，越要考量人性的深度与广度。需要注意英雄主义、民族情感、暴力美学的误导，需要展现的是人物个性，比如《亮剑》、《雪豹》等。一个好的战争题材作品一定是对人性的深度挖掘。比如，《血战钢锯岭》中，表现了人性中的向善向美，对人性有一种深度的展示。 七、关于市场订制问题——要类型，还是要创新 从类型电影到电视剧的类型化非常严重，甚至在购片方购买剧之前，会先考虑类型的要求。作为编剧而言，在类型与创新的两难之间在类型中求变，在求变中创造新的类型。 八、大众传播的经典——存在，还是不存在 电视从业者一定要明白，电视剧是典型的大众传播产品，大众传播中没有经典是一种偏见。那么什么是大众传播时代的经典，只有人类精神与媒介特性的极致化统一，才能达到大众传播的经典。 总之，电视剧行业一切在于适度，不仅在娱乐程度上，在传奇与叙事风度上也要把握适度原则。度，与节制一切艺术都是节制的结果。电视剧的度，娱乐过度叫做狗血；传奇过度叫做神剧；叙事失度叫做滥剧。编剧需要节制、节奏 、从容 、肺活量，远离狗血远离神剧远离滥剧，创造经典！  |
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