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3、冀姓始祖在山西
我们大家都知道，冀是河北省的简称。那么，冀姓是不是出于河北，或冀姓人口是不是河北省最多呢？不明就里的人们，往往会望文生义，觉得也许是这样。冀是我国一个古老的地理名词，古代九州中就有一个冀州，现在的河北省也是过去冀州的一个重要组成部分。但九州中的冀州，却不仅仅包括河北，还包括山西省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的广大地区。现在，冀姓人口遍布全国各地，包括台湾省在内。然而，冀姓的始祖却是出于山西，冀姓人口也是山西最多。更为重要的是，我盘点了中国历史上出现的冀姓人物，发现还数山西汾阳建昌村的冀贡泉和冀朝鼎、冀朝铸父子三人最为有名。 老实说，冀姓不是一个大姓，在《百家姓》中的排名，在第316位。然而，冀姓却实实在在是一个以国名为姓的“国姓”。冀姓的历史源远流长，溯源可达3000余年。冀姓的祖先是唐尧的后代，得姓于春秋时期的冀国。冀国是周朝的一个诸侯国，春秋时期，冀国被晋国所灭，唐尧的这一支后裔，按照当时的习惯，就以国为姓，称为冀氏。当年冀国的国都，就在现在的山西省河津市东北一处叫冀亭的地方。 冀姓的另外一个源头，是春秋时期的晋国大夫郤芮。郤芮的祖先郤氏在晋国世袭卿位，是晋国的名门望族。晋献公当国君的时候，郤芮为晋国大夫，是晋公子夷吾的党羽。公元前655年，骊姬之乱，晋公子夷吾出逃在外，郤芮一直跟随夷吾流浪。公元前651年，晋献公去世，里克等人在国内杀死了骊姬姐妹所生的公子，准备迎立晋公子重耳。郤芮向晋公子夷吾献计，使夷吾得到了秦国的帮助，回国做了国君，这就是历史上的晋惠公。晋惠公感念郤芮的迎立之功，封郤芮于冀，世称冀芮。冀芮的后代子孙，后来就“以邑为姓”而姓了冀。冀姓以国为姓的渊源在《路史》上有记载，说唐尧的后裔有冀氏。而冀芮的后裔“以邑为姓”的历史在《元和姓纂》上有记载，所以，冀氏后人大都尊冀芮为冀姓的得姓始祖。 冀姓发源于春秋时的晋国，当时的冀芮及其它冀氏家族非常显赫。后来由于冀氏家族结怨太多，于晋厉公七年(前574年)被晋厉公所灭。不得已，冀芮的后代子孙为避难离开祖居之地，亡命奔赴今河北省的沧州一带。他们曾长期繁衍滋长于这个地方，历经秦汉而不衰，所以在这一时期，河北沧州一带冀姓人口最为旺盛。因古时此地属渤海郡，是故后世冀姓子孙有以渤海为其郡望堂号的。冀姓宗祠有一副对联： 望出北海； 姓启冀国。 真实地反映了冀姓的源流和郡望。三国两晋南北朝时期，冀姓子孙渐渐从分散居住的黄河中下游地区，回归到战火相对较少的祖居地——山西。他们大多选择相对富庶的汾河谷地汾阳、平遥、介休、孝义落籍，所以后世冀姓以山西省汾平介孝一代繁衍得最为兴旺。 唐末五代时，中原动荡，狼烟四起，北方民众南迁甚众，冀姓也同其他北方百姓一样避乱进入今安徽、江苏、浙江、湖北等南方省份，再加上后晋、北汉等乱世，山西北有辽人入侵，南有军阀纷争，亦非世外桃源，战火过处，加剧了山西冀姓迁徙的步伐，他们西入陕西、南下河南，然后辗转到达了四川、湖南等地。宋靖康之耻以后，冀姓人由于仕宦、谋生、避难等原因，散布于南方诸多省份。元末乱世过后，除山西以外的华北诸省，以及华东、中南之地满目疮痍，人口锐减，河南、山东、河北三省人口之和还不如山西一省多，是故明初，山西冀姓作为洪洞大槐树迁民姓氏，被分迁于河北、河南、北京、天津、山东等地。所以，现在世界各地的冀姓后人，都到山西洪洞大槐树下寻根祭祖。清康乾年间及其以后，有冀鲁豫之贫民伴随闯关东风潮，入迁东北三省及内蒙古之东北地区。清中叶后期，山西、陕西之冀姓，又有一部分进入甘肃、内蒙古等西北之地。历民国而今，冀姓分布区域非常广泛，西南以及华南之台湾均有冀姓入迁。目前，冀姓人口数量列全国第235位，占汉族人口的0.3%。冀姓人口分布虽然很广，但山西最为集中，约占全国冀姓人口的72%。 山西的冀姓大户，除汾阳冀家外，还有平遥冀家、介休冀家等，现在传媒界宣传的很是热烈的山东临清冀家大院的主人，也是从山西迁徙过去的。 平遥冀家的代表人物冀玉岗，是中国第一票号平遥“日升昌”的掌柜。建于明末清初的平遥冀家大院，是冀玉岗的宅第。它占地2000多平方米，是平遥古城内历史最长、保护最完整的北方民居建筑群，建筑规模仅次于“日升昌”创始人雷履泰的大院，但同雷履泰大院的杂乱无章相比，显得更加规整标致。平遥冀家大院解放后曾是中国经贸部部长雷任民旧居，上个世纪90年代初，被平遥漆器工艺美术家耿保国以200多万元人民币购置为宅第，现为“浑漆斋大院”。 介休冀家的祖先在赵宋时期，从临晋县（今山西省运城市临猗县）迁至介休邬城村后，世代经商。传至元朝第七世时，又迁到介休北辛武村。至清代乾隆年间，其产业在第十七代财东冀国定的苦心经营下，发展到鼎盛时期，其商号除平遥、介休外，还发展到北京、天津、上海、河南、山东、四川、云南等地，数量达到100多个，资产达到300多万两白银。 在全国各地不断开发的冀家大院中，位于山东省临清市前关街的临清民居冀家大院也不能不提一笔。这个祖籍山西平阳府的冀家，在明洪武十五年（1382年），出了一个担任兖州护卫的年轻人，他就是临清冀家大院的主人冀天仪。冀天仪于明洪武二十一年改调平山卫临清千户所，于是举家迁居临清，开始置买土地、大兴土木。景泰、嘉靖、万历年间，陆续增建。至清代嘉庆年间，武德骑尉冀辉再次扩建，使大院初具规模。至道光初年，冀家大院占地已达20000多平方米，房舍400余间。及至今日，临清冀家大院虽经解放前后数度拆毁，仍有占地10000平方米的建筑规模，成为临清民居的代表性景观。 在中国古代历史上，冀姓也出了一些彪炳千秋的人物。他们或以政称誉，或以文流芳，或以武称雄，或以艺留名，都为中国社会历史的发展进步做出了自己的贡献。譬如，北周将领冀俊，字僧俊，太原阳邑(今山西省太谷县)人。“性沉谨，善隶书”，特工模写。当时文帝常令他模仿魏帝的书法，写成敕书，与真无异。因功累迁襄乐郡守、湖州刺史，加骠骑大将军，开府仪同三司，进爵昌乐侯。为官以清约恬静自处，廉洁爱民，颇有政绩。清代理学家冀如锡，曾以进士授刑部主事，康熙年间升为监察院左都御史，以所谏多切中时弊闻名。他殚心竭虑研究理学，同时以躬行实践为务。晚年尤爱钻研《周易》，颇有心得，为时人所重，蔚为大家。有一副对联： 清代刑部主事，以谏享誉； 北周骠骑将军，持廉闻名。 指的就是冀姓名人冀如锡和冀俊。 其他的冀姓名人，还有金代进士冀禹锡，明代学者、濂溪书院主讲冀元亨，嘉靖进士、户部侍郎冀练，万历进士、兵部车驾司主事冀述，冀述的弟弟冀体，成化进士、应天府尹冀绮。但从对国家的贡献和国际上的影响来说，都没有现代的汾阳冀家三杰有名。 在中国古代，大凡名门望族，都有字辈。所谓字辈，就是在名字中表示家族辈份的字，一般为名字中间的那个字，俗称派。如孔祥熙为孔家“祥”字辈的人，现在我们看到凡名字中有孔祥两个字的，不论身居何处，都大致可以看作是与孔祥熙同族同辈的弟兄。所以，笔者以为，字辈的发明和使用，实在是中国古代姓名学的一项伟大的贡献，也为中国族谱学奠定了基础。有字辈的家族，一般都是当时名高位重经济实力强的旺族，这些家族的主人，都希望自己的家族人丁兴旺，于是不免妻妾成群，有时其儿子的年龄比孙子的年龄还要小，这样就会出现一个问题：如果不在名字上加以识别的话，后代的辈份极容易搞乱。同时，随着人口的迁徙，家庭沧桑的巨变，后代子孙一家人认不得一家人的情况更为普遍。哪个家族的族长，也希望自己的后代代代兴旺；哪个家族的族长，也希望自己的后代不论那支那系，都能见名认亲、互相帮助、亲如一体。于是，聪明的中国人，就发明了用字辈的方法，解决这个问题。他们用一首诗或一句联语甚至一句话的形式，规定了几辈甚至几十辈的名字的一个字，只要自己的后代记住这首诗这句联语或这句话，按字辈的规定给孩子起名，就能永远找见自己的家族，并且辈份永远不会乱。当然，确定一个家族字辈的人，一定是这个家族中最为德高望重的人，是这个家族的骄傲。用他定的字辈给孩子起名，就等于请自己祖上最贤德之人给孩子起名，所以能历久而不衰。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。 正式的字辈起源于宋朝，并且是起源于皇家。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字合在一起，一共是十四个字，构成一副对联： 匡德惟从世令子； 伯师希与孟由宜。 这是人们见到的最早的正式的字辈。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，或者就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。如：河南禹州冀氏的字辈是： 家发钦守正，本和万里长； 永禄贞泰运，安邦镇东方。 山东阳谷冀氏的字辈是： 怀玉传承永，相绪瑞继多； 福贵新容位，喜延百世合。 安徽霍邱冀氏的字辈是： 德白文先西，福本廷荣怀； 昌明康友和，善生传家泽。 玉贡朝中宝，传家善可师； 尔雅洪谦豫，绳步履隆基。 这从另外一个侧面也证明，冀贡泉的爷爷，虽然我们不知道他的名字，但前文所述的冀玉清的哥哥所担任的张家口“十大玉”商号的东家地位，极有可能是冀贡泉的爷爷传下来的。后来“十大玉”商号衰落，冀玉清哥哥这一支，也逐渐式微。倒是冀玉清这一支，虽然当时经济上不如他的几个哥哥，但以耕读传家，成就了三个足可名垂千古的后代。有冀贡泉和冀朝鼎、冀朝铸父子，汾阳冀氏家族，足可当之无愧地被称为当代山西冀姓第一家。
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