中国古人对阴、阳宅风水的认识主要局限于“因形察气”、“上天垂象”，“喝形”等，阴宅风水的龙、穴、砂、水是形，总结各类外形的走向变化，根据它们象龙、象虎、象蛇等的外形“点穴”在嘴，在额、在七寸，目的是为了寻找存在于地里的“生气”（因形察气），以达到“葬乘生气”的目的。点穴就是为了内乘“生气”，立向是为了外接“堂气”。目的都是为了一个字“气”。 根据穴或周围砂峰的外形辨别吉凶，就是“因形察气”，因此古人曰：“故山粗恶者其气暴，山单寒者其气微，散漫则气亦散漫，虚耗则气亦虚耗。及夫巉岩、陡泻、臃肿、凹缺、幽冷、峻急、顽硬等类，皆莫不以形而见其气之吉凶。”
先看杨公（杨筠松）理论论述砂山龙穴吉凶：
杨公（杨筠松）《玉尺经. 逐吉赋》云：“赏闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，而群砂翕（xi）聚，岂无吉凶之异应。或居於四维之地。或见於六秀之方，若见尖齐高耸，君子可以求官，低小方圆，士庶亦应致富。”“是故砂如圆净，定产忠贞。势若欹斜，必生淫佞。地与人符，气通物应。”
杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“穴法当头怕坳风，坳风吹穴祸来攻。左宫拗动先妨长，右畔风吹小子穷。”
再看后人根据以上杨公理论发挥的有关穴之所忌之“凹缺”古例：
现在很多人做风水都是希望当代发富贵，都希望寅葬卯发，但是古人却不是这样，有葬后一代伶仃二代平平三代四代颇有读书生五至十代才大发富贵的祖坟，现代人肯定做不到，只有古人做得到。
原文：
上地在县南（江西德兴）二里，地名长塘。系县龙分结。分龙后，自蛟池山发脉，有五星聚讲。乃横开大帐成五脑，帐中脉磊落栖闪数节，大断过峡。两畔太阴、太阳夹照龙脉。复起，连耸四节串珠金星，均匀合格，成太阴文星结穴。只是左右两臂俱凹缺，似于受风。其寔穴场有太极圆晕奇巧，穴下左右龟蛇捧足，余气铺毡。前有灵泉水，小如镜，而四季不溢不涸，俗呼骊龙戏珠形， 系亥龙，辛、戌入首，扦卯向（李唯弘注：符合杨公风水绝密理气）。外堂卯水特朝，前向秀峰罗列。系吾邑（江西德兴）马山舒文同下。 课云：“一代伶仃，二代平平，三代四代颇有读书生。五代六代科甲连登。七代八代田连阡陌，应例奏名。九代十代世沐荣恩。吾宗一女，亦配辰生，直言敢諌，朝野闻名。终当出一才子，俊伟聪明，能文能武，威镇边廷。”葬后果初代不利。五代生鎭公，发高科。其孙约斋澜，丙辰生，登进士，官都给事，谏武庙被挞，直声振天下，果符直言敢谏之说。其夫人舒氏，马山先生从侄女，果符吾宗一女配辰生之应。而介轩、 静庵、廉同及太宇诸公，联登科第，跻显宦，人丁税粮隆盛冠邑，果符科甲联登及田连阡陌之应。今富贵未艾。
此穴极怪。陈灵泉当日斜时往观，见日影映出穴畔太极圆晕。予与少峯兄叶理峰、祝际沙亦日斜往观，果见其妙，始知此穴之贵。
附参考书目：
1、杨公（杨筠松）《玉尺经》；
2、杨公(杨筠松)《疑龙经》，《疑龙经十问》；
3、杨公（杨筠松）《撼龙经》；
4、刘公（刘江东）《三宝经》；
6、刘基（刘伯温）《堪舆漫兴》；
5、徐善继、徐善述《地理人子须知》。
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