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（周道云 【原文】命之修短有数，人之富贵在天。 【注释】修短：长短。指物的长度。 富贵：富裕而又有显贵的地位。 【译文】人寿命的长短自有定数，人的富贵全取决于天意。 【原文】惟君子安贫，达人知命。 【注释】安贫：安于贫困。 达人：通达的人。 【译文】只有君子才能安贫乐道，乐观的人才能了解命运顺其自然。 【原文】贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。 【注释】贯朽粟陈：穿钱的绳子烂了，仓库的粟米放陈了。贯：穿钱的绳子。 紫标黄榜：梁武帝爱钱，每百万为一堆，挂上黄榜，每千万作一库，挂上紫标。 【译文】汉武帝初年，京师里的钱贯都朽了，仓内的谷粟，陈年堆积都红腐不能食了，贯朽、粟陈是称道别人财多的说法。挂一紫标，贴一黄榜是梁武帝封闭钱库、标明钱数的标记。 【原文】贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。 【注释】钱愚：晋代和峤担任太傅，富比王侯，但是吝啬，杜预称他为“钱愚”。 地癖：谓广置田产的癖好。唐李恺善于置办田产，人称地癖。《旧唐书》：“憕丰於产业，伊川膏腴，水陆上田，脩竹茂树，自城及阙口，别业相望，与吏部侍郎李彭年皆有地癖。郑巖，天宝中仕至绛郡太守，入为少府监，田产亚於憕。” 【译文】贪爱钱财叫做钱愚；喜欢置买田宅称为地癖。 【原文】守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。 【注释】守钱虏：有钱而非常吝啬的人。《后汉书》载：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”汉代马援发财后，将其钱财全部分给亲朋好友，说：“挣了钱，贵在能施舍予人，否则只是守钱奴罢了。” 落魄：即是不得志又身边没钱或妻离子散之意，以形容男子为主女子也可用，也就是失意潦倒。 另一联略异：守钱虏讥不能散；落魄子叹其无依。 【译文】守钱虏是讥讽财富多而又吝啬的人。落魄夫是指贫困失业无所依靠的人。 【原文】贫者地无立锥，富者田连阡陌。 【注释】立锥：插立锥尖。形容地方极小。 阡陌：二字均从阜，阜即土堆、土埂。“千”是空间概念，指南北方向。“千”字从人从一，表示“人起步走”：往南是人生的方向，往北是人死的方向。“百”是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻。因此，“千百”一词合成了“时空”、“宇宙”的概念。所以，“阡陌”一词是指在广袤田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。 另一联略异：贫无立锥，富连阡陌。 【译文】贫穷的人连块锥尖大小的土地都没有，富人的田地则南北相连非常广阔。 【原文】室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。 【注释】室如悬磬：悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就像挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。 窘：穷困。 家无儋石：十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。儋，担的古字 【译文】室如悬磬是说家中空无一物，生活极为窘迫；家无儋石是说家中连一升一斗的米都没有，指人穷困到了极点。 【原文】无米曰在陈，守死曰待毙。 【注释】在陈：指孔子周游列国，在陈被困之事，楚国派人聘请孔子，孔子前往楚国，经过陈蔡时，被陈蔡出兵相阻，孔子不能通过，断粮七天。 待毙：等死。 另一联略异：绝粮曰在陈，多财曰钱癖。 【译文】无米断炊断绝了粮米叫做在陈；等死叫待毙。 【原文】富足曰殷实，命蹇曰数奇。 【注释】殷实：指积蓄多而充足。 命蹇：运气不好。常指仕宦困顿。蹇音剪，艰阻，不顺利。 数奇：指命运不好。数：命运、命数。奇：不偶，不好。古代占法以偶为吉，奇为凶。 另一联略异：富足曰殷实，偃蹇曰数奇。 【译文】家境富裕钱粮充足称为殷实，命运不佳遇事不顺称做数奇。 【原文】甦涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。 【注释】甦涸鲋：庄周学问很大，但家贫，向监河侯借粮，监河侯说：“等秋后我的采邑税金收上来，借给你三百金。好不好?”庄周很生气地说：“昨天，在我回这里的路上，有条陷入干涸车辙里的鲋鱼，向我求升斗之水以活命。我说：'等我去引西江水来救你。’鲋鱼说：'如果这样，不如早一点到卖干鱼的市场找我吧。’”喻处于困境、亟待救援的人或物。鲋，指小鱼。涸鲋音核付。 呼庚癸：春秋时，吴国的申叔仪向公孙有山氏借粮，公孙有山氏回答说：“细粮没有了，只有粗粮。如能登上首山高呼'庚癸’，就可得到粮食。”庚是西方，主谷物；癸是北方，主水。古时军中以“庚癸”为粮食的隐语。后因以“呼庚癸”表示请求接济粮食。 另一联略异：济急如决水以活鲋鱼，乞粮则登山而呼庚癸。 【译文】援助危难中的人称为苏涸鲋，向人借贷钱粮，隐称登山高呼庚癸之神。 【原文】家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。 【注释】家徒壁立：汉代司马相如，成都人，路过临邛，爱上了新寡的卓文君，卓文君夜奔相如。两人回到成都，家中全无资财，空有四面墙壁。后形容家中贫穷，一无所有。 扊扅为炊：指用门闩烧火做饭。指家贫。扊扅，音移演。门闩。春秋时，秦国大夫百里奚原为虞国大夫，虞亡时被晋所俘虏作为陪嫁之臣送给秦国。后来百里奚又逃亡到楚国，被楚国扣押。秦穆公听说他贤能，用五张黑羊皮把他赎回来。后来一个下人在洗衣服时唱到：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。”百里奚询问，原来是自己离散的妻子。 另一联略异：家徒壁立，司马之贫；扊扅为炊，百里之厄。 【译文】家中只剩下四面墙壁别无他物，司马相如是如此的贫穷。做饭时没有柴草，连门闩也拆了当柴烧，百里奚的生活曾经极为困苦。 【原文】鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。 【注释】鹄形菜色：形容面黄肌瘦的样子。卢象昇《经理崇祯十一年屯政疏》：“塞上孑遗，鹄形菜色，相从沟壑者亦比比也。”鹄形：像野鹅的样子，指瘦弱。鹄，音湖。天鹅，面瘦颈长。菜色：形容因五谷不收，人只吃菜，所以脸色呈菜色。 炊骨爨骸：用死人的骨头做饭。炊、爨，都是指烧火做饭。 另一联略异：鹄面菜色，穷民无告之形，易子析骸，军士乏粮之惨。 【译文】如黄鹄的面容，青黄的面色，是形容穷人饥饿的模样，交换儿子来当做食物吃，用死人的骨头当柴火烧，这是军中缺粮时的惨状。 【原文】饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱猗顿。 【注释】伯夷叔齐：商代末年，商的属国孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐，因都不愿继承国君之位而出走。后来武王灭商建立周朝，两个人又以食周粟为耻，隐于首阳山采薇而食，后皆饿死。 陶朱猗顿：陶朱，指范蠡，曾积累财产百万，自号陶朱公。猗顿：山东的贫士，听说陶朱公致富，前往请教致富之术，后来倚顿按陶朱公的指点去做，很快致富。 另一联略异：饿死留君臣之义，千古夷齐；赀财敌王公之富，一时陶倚。 【译文】伯夷、叔齐宁愿饿死也不食周粟，以留君臣大义，千古以来只有伯夷和叔齐二人。陶朱、猗顿善于经营，资产比得上王公贵族之富有。 【原文】石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。 【注释】杀妓侑酒：晋代石崇让美人劝王敦饮酒，王敦不喝，结果石崇杀掉了两个美人。侑酒：劝酒。侑音又。 一食万钱：一顿饭要花掉很多钱。形容生活奢侈。晋代何曾一顿饭花费万钱，还说无处下筷。 另一联略异：杀妓侑洒，豪横非常；食费万钱，奢华太过。 【译文】石崇以美女陪酒，客人不饮便将歌妓杀死，这是富豪横蛮的做法。一顿饭吃下来花费万金，实在是过分奢华。 【原文】二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。 【注释】剜肉医疮：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”粜音跳，即卖粮食。剜音弯，用刀掏挖。 “三年”句：《礼·王制》：“三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之粮。以三年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色”。 二月买丝，五月粜谷，洵为剜肉医疮；三年余一，九年馀三，庶遇凶荒有备。 【译文】二月蚕尚未吐丝就已预先出售，五月稻谷尚未成熟便已出卖，真是剜心头肉医眼前疮；耕种三年的田地，就可以积蓄一年的粮食，耕种九年就可储备三年的粮食，即使遇到灾荒，也可以有备无患。 【原文】贫士之肠习藜苋，富人之口厌膏粱。 【注释】藜苋：藜藿和苋菜。 膏粱：指肥肉和优质米。 另一联略异：贫士肠习黎苋，富人口厌珍馐。 【译文】贫寒之人的肠胃习惯了野菜粗食，富贵人家吃腻了肥肉好米。 【原文】石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜。 【注释】《晋书·石崇传》记载，王恺用糖饴洗锅，石崇以蜡代薪；王恺作紫丝步幛40里，石崇作锦步幛50里；王恺用赤石脂粉墙，石崇用椒泥涂室。司马炎助王恺，赐之以珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕见，石崇见而击碎之，取出六七株珊瑚树，均高三四尺，条干绝俗，王恺自叹不如。其奢侈之风可见一斑。饴音怡。 《晋书·王戎传》记载：何曾日食万钱，还说没有下箸的地方；其子何勋更甚，日食达两万钱。石崇号称首富，王恺不服，与他比富。 另一联略异：蜡代薪，饴沃釜，何其侈也；甑生尘，釜生鱼，不亦廉乎。 【译文】石崇以蜂蜡当柴火烧，王恺用饴糖洗锅，这是多么的奢侈啊！ 【原文】范丹釜中生鱼，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵。 【注释】釜中生鱼，破甑生尘：表明经常断炊。后形容生活贫困，也比喻官吏清廉自守。釜音斧。古代的一种锅。鱼，指小虫子。甑，音赠。古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅。东汉时人范丹，家贫，时常断炊，但却不以为意，言笑自若。乡里人作歌谣讥笑他说：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。” 捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。处境困难。比喻顾此失彼，穷于应付。 纳履决踵：纳：穿；履:鞋；决：破裂；踵：脚后跟，引申为鞋后跟；意思是穿鞋时往上一提，鞋后跟就裂开了，比喻穷困、窘迫。《庄子》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”相传曾参在卫国时，生活极端贫困，竟至一连几天无法生火烧饭，饿得脸浮肿，十年不做衣服，理一下衣襟，臂肘就露出来，穿着没有后跟的鞋。 【译文】范丹穷困断炊，锅里可以用来养鱼，这样，岂不是很清廉吗？曾子安贫乐道，衣服破损了，提整衣襟就会露出手肘，鞋子破了，露出后脚跟； 【原文】子路衣敝缊袍，与轻裘立，贫不胜言；韦庄数米而炊，称薪而爨，俭有可鄙。 【注释】子路：即仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国人。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？’”孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。'不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’” 缊袍：用乱麻旧棉做絮的袍，是贫穷的人穿的。缊音蕴。 轻裘：轻暖珍贵的狐皮袍子。 韦庄：唐朝时期，著名诗人韦庄出身贫寒，成名后还保持俭朴的生活。经常数着米粒来做饭，用秤称好柴禾来烧火，经常被人耻笑，这样的节俭已经到了可鄙的地步。 数米而炊：数着米粒做饭，比喻过分计较小利。也形容吝啬或生活困难。 称薪而爨：薪：称，通“秤”用秤称；薪：柴草；爨：音窜，烧火煮饭。称了柴草煮饭。原指比喻只注意小事，不从大处着眼。后也形容生活贫困或极其吝啬。 【译文】子路衣衫褴褛，这是穷苦的士子常有的事。韦庄生性吝啬，做饭要数了米粒才下锅，柴薪要称了分量，才拿去烧煮，过分的吝啬是会惹人鄙薄的。 【原文】总之，饱德之士不愿膏粱；闻誉之施奚图文绣。 【注释】饱德：心中充满仁德。 膏粱：肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。 指精美的饮食，代指富贵生活。 奚图：何必贪图。 文绣：刺绣华美的丝织品或衣服。 总之，饱德之士，不愿膏粱；闻誉既施，奚须文绣。 【译文】总而言之富于仁义德行的人，不羡慕美味佳肴；名望声誉卓著的人，怎么会去谋求绣花的衣服呢？ 【原文】公孙牧豕营业，宁思相位；灌婴贩缯为业，岂意封侯？ 【注释】公孙：公孙弘。《史记》载：丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋》杂说。由此可见，这个公孙弘四十多岁了还在海边帮人养猪。何曾想到做宰相呢？ 灌婴：汉初名臣，睢阳人。灌婴出身贫寒，以贩布为业。后参加农民起义军，于公元前208年投到刘邦麾下，在推翻秦朝的战争中，英勇善战，立下大功，赐爵七大夫。刘邦入关为汉中王，灌婴为郎中，随入汉中，升中谒者，回定三秦，下栎阳，降服塞王；东出临晋关，降服殷王；袭项羽大将龙且，以及魏相项佗，以功赐列侯。 【译文】公孙弘当初以养猪为生，何曾想到宰相的地位；灌婴年轻时以贩布为业，哪里料到日后会封侯呢。 【原文】郭泰欲为斗筲役，无可奈何；班超更作书写佣，不得已尔。 【注释】郭泰：东汉末学者。泰或作太，字林宗，太原介休人。身长八尺，相貌魁伟，绣衣博带，周游列国。与李膺等交游，名重洛阳，太学生推为领袖。第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，言能以德行导人。官府召辟，皆不就。他虽褒贬人物，不危言骇论，故不在禁锢之列。后闭门教授，弟子千人。 斗筲之役：指报酬极少的劳役。 班超：字仲升，汉族，汉扶风平陵人。是东汉著名的军事家和外交家。班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。班超居家常亲事勤苦之役，不耻劳辱。他口齿辩给，博览群书，能够权衡轻重，审察事理。他曾出使西域，为平定西域，促进民族融合，做出了巨大贡献。 【译文】郭泰早孤，为生计所迫，要去做职位低微的小役，叹息道：“大丈夫焉能处斗箕之役乎？”这是无可奈何的事；班固有大志，家贫，为人写屯田册籍，劳苦异常，投笔叹道：“大丈夫安能久事笔砚间乎？”这也是迫不得已。 【原文】朱桃椎掷还鹿帻，自知本命合穷；苏季子破损貂裘，谁意运之能泰？ 【注释】朱桃椎，隋末唐初居住在成都市龙泉驿区的著名隐士。 鹿帻：鹿皮制成的头巾。多为隐士所戴。帻音责。 苏季子：苏秦，字季子，汉族，东周战国时期的雒阳人，是与张仪齐名的纵横家。苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。相传为鬼谷子徒弟。战国时期著名纵横家，提倡合纵。 貂裘：用貂的毛皮制做的衣服。 【译文】朱桃椎身穿破烂的衣服，窦轨送他一顶鹿皮头巾，他掷地不要，自己晓得命运注定应该贫穷；苏秦到秦国去游说，把黑貂皮大衣都穿破了，还未谋求到一官半职，这实在是因为他的主张难于被人理解。 【原文】苦矣卫青作牧，牛背后受主鞭笞；惜哉栾布为奴，马头前代人奔走。 【注释】卫青：字仲卿，河东平阳人。生年不详，卒于西汉武帝元封五年，他是西汉时期能征惯战，为汉朝北部疆域的开拓做出过重大贡献的将领，也是中国历史上为人熟知的常胜将军。 鞭笞：指用鞭子抽打某人或某物，古代的一冲刑法，指用鞭子抽打犯人。 栾布：汉梁人，西汉政治人物。因为彭越收尸、据理力争而被汉高祖看重，汉景帝时吴楚七国之乱，栾布以击齐之功，封鄃侯，出任燕相。中元五年逝世。燕、齐的乡民祭拜栾布为土地神，都为他立社，号栾公社。 【译文】最苦的是卫青，少年时候替人家放牛，曾遭受过主人的鞭笞；可惜的是栾布，他自幼就当奴隶，经常鞍前马后，代人奔走。 【原文】扬雄《逐贫赋》，人谓其逐之何迟；韩愈《送穷文》，我怪其送之不早。 【注释】扬雄：西汉学者、辞赋家。一作“杨雄”，字子云，西汉蜀郡成都人。少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40岁后始游京师。大司马王音召为门下史,推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。他的官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。一生悉心著述，以辞赋闻名，在散文方面也有一定的成就。 韩愈：唐代文学家、哲学家、思想家，河阳人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。 《逐贫赋》与《送穷文》是古代文学史咏贫系列中的两篇奇文，后人多以为二者相类，其实各不相同，前者表白的是自己坚守儒家操守，是寂寞儒者的人格自慰，后者则是追求留名，是表面牢骚中的文人自炫。 【译文】扬雄作《逐贫赋》，人们都说他为什么驱逐得那样晚；韩愈作《送穷文》，我怪他还送得不够早。 【原文】异宝充盈，王氏都云富窟；佳肴错杂，郇公常列珍厨。 【注释】富窟：五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“王元宝，都中巨豪也。常以金银叠为屋，壁上以红泥泥之。于宅中置一礼贤堂，以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础。又以铜线穿钱，甃于后园花径中，贵其泥雨不滑也。四方宾客，所至如归。时人呼为'王家富窟’。”后因称豪门华贵的住宅为“富窟”。 珍厨：唐代韦陟，袭封郇国公。性侈纵，穷治馔羞，厨中多美味佳肴。后因以“郇公厨”称膳食精美的人家。 【译文】珍奇异宝，充塞着唐朝王元宝的府库，人们都称他家是富窟；唐代韦陟封郇公，性好奢靡，他的厨房里，山珍海味，相互错杂，人称郇公厨。 【原文】董卓积宝郿中，压残金坞；邓通布钱天下，铸尽铜山。 【注释】董卓筑坞：郿坞是董卓在迁都至长安后，在长安以西二百五十里处建的院邸。《后汉书》载：东汉初平三年，董卓筑坞于郿，高厚七丈，与长安城相埒，号曰“万岁坞”，世称“郿坞”。坞中广聚珍宝，积谷为三十年储。自云：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。”后卓败，坞毁。郿音眉。坞音务。小障蔽物，防卫用的小堡。亦称“庳城”。 邓通铸钱：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，依靠当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。 【译文】董卓积攒许多珍宝，精心建造的金坞，都被压残破了；邓通的钱遍布天下，因为汉文帝赐他一座铜山，任凭他铸造钱币。 【原文】象牙床，鱼生太侈；火浣衣，石氏何多！ 【注释】象牙床：也即牙床，指有象牙雕刻装饰的床，也泛指制作精美的床。 火浣衣：用火浣布制作的衣衫。火浣布，指用石棉纤维纺织而成的布。由于其具不燃性，在火中能去污垢，中国早期史书中常称之为“火浣布”或“火烷布”。 【译文】梁朝的鱼容性奢靡，以象牙造床，镂刻金莲花，并用琥珀龟支撑床脚，真是奢靡无度；晋惠帝时，外国进贡火浣布，帝以为是天下稀有，乃自制为衣，一日，惠帝穿火浣衫前往石崇家，岂料石崇的家奴都穿火浣衫，石氏何其富有。 【原文】妇乳饮豚，畜类翻成人类；儿口承唾，家童充作用壶。 【注释】豚：小猪，亦泛指猪。豚音屯。 唾，作名词，意为口水。口中的一种液体，黏液。唾音拓。 【译文】晋朝的王武子用妇人的乳汁去饲养小猪，这是把家畜反做人类看待了；用小儿的口来承接痰液，这是晋朝的王朗把家童充做唾壶用了。 【原文】牙樯锦缆，隋炀增远渚之奇；玉凤金龙，元宝侈华堂之胜。 【注释】牙樯：象牙装饰的桅杆。一说桅杆顶端尖锐如牙，故名。后为桅杆的美称。 锦缆：锦制的缆绳；精美的缆绳。 渚：水中小块陆地。渚音主。 玉凤：玉雕的凤凰。 金龙：传说的虚拟的大型鳞虫，以其通身鳞片金色，故称金龙。后亦铜制的龙。也指金色龙形的装饰物。 【译文】用象牙做樯，用蜀锦做缆，炫耀于湖面水波之上，这是隋炀帝坐船游戏，要增添山水的奇景；刻玉为凤，雕金做龙，这是王元宝夸耀他府第的华丽。 |
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