|
衣，它虽然看似平常，却已经成为我们生活中的必需品。它使我们不必赤裸裸地在这天地间行走，使我们在寒冬也可以不惧风雪。发展到今天，它的作用已经不再局限于蔽体御寒，人们对它也有了更高的要求，在选择衣服时，人们更希望它可以凸显出自己本身的优势，掩盖自己外形上的不足。 虽然，现在的时装让丽人们爱不释手，但是，古时传统服装的魅力我们也不能忽视，今天，我们就来说说日本古代的服装——和服。语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。 提到日本，人们就会不可避免的想到这些事物，美丽的樱花，景色独特的富士山，奈良的鹿，当然，和服也是必不可少的。 作为与日隔海相望的国家，虽然，彼此在历史上恩怨难消，但是，它的优秀文化我们是不能否认的。和服的魅力，相信很多人都抵挡不了，但是，大多数人应该都会有这样一个疑问，为什么日本的女式和服后面会有一个像小枕头一样的东西呢？它是用来做什么的呢？ 据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。 接下来，就让我们一起走进日本服装的发展历程中去寻找这些答案。 在日本的传说中有说到，最开始，他们的服装与古代的中国服饰是很相似的，但是。传说毕竟是传说，其可信度还有待考证。日本真正有文字记载的中国服装传入的时间是在奈良时期。那时的中国正处于盛唐时期，是当时世界上最繁华的国度之一。此时，很多国家慕名而来，想要一睹盛世风采，其中就有日本。 日本出使大唐的那批人将唐朝的文化带回了自己的国家，日本的“衣服令”就是借鉴了中国的制度而得来的。而它的和服也是由唐装改良后得到的。这时的记载中，虽然，有了和服的概念，但是，还没有提到有身后的小垫子。 到了幕府镰仓时代，和服的后面也是没有小垫子的，但不过与之前相比，它有了一些变化。日本在这个时期是由武家统治的，生活在这个时期其实并不好，因为在当时，中国处于元朝，皇帝自己是蒙古族人，最大的兴趣就是四处征战。元朝的皇帝在统一了自己的国家后，野心勃勃，甚至，将手伸向了海外，企图征服日本。 所以，在这一时期，日本为了方便，对自己的服装进行了改良，将袖口改窄，以方便行动，女子服装的袖口也是如此。此外，这个时期的日本服装开始礼服化，即在衣服上印上家纹，用以区分出生。在这个时代，和服虽然还没有背上的小垫子，但是，他们开始在腰间系上细绳，勾勒出腰身，算是一个雏形吧。 小垫子真正出现的时期是在江户时代。这个小垫子其实就是裤腰带打的结，女人用宽大的腰带束住和服。当时日本正在重建一座桥，为了娱乐辛苦坚强的劳动者，工程的负责人请来了许多表演歌舞的女子助兴。因为重建的桥叫太鼓桥，于是，人们便以桥名作为女子腰节的名字，取名：太鼓结。 虽然，起初只有这一种结，但是，人的创造力是无限的。日本的的腰节在太鼓结之后又演变出了许多种，总的来说，分为两大类，太鼓结与蝴蝶结。这两者中，后者的种类又多于前者，在日本，已婚妇女一般都是以太鼓结为主。 这大概与女子的身份转换有关，嫁为人妇后，生活中更注重的是女子打理家庭事务的能力，稳重的太鼓结更加能表现出女子的可靠。蝴蝶结则是未婚女子的选择，她们在还未成家时更注重自己仪态上的表现，自然，是要表现出自身魅力的。 除了关注打什么样的结外，日本女子对腰带的选择也是很慎重的，要根据时令场合来进行选择。而一般来说，她们都会根据一个季节里具有代表性的事物来选择腰带，如春季的樱花，冬季的飞雪等。她们的腰节与腰带都十分美丽，称得上是日本独特的风景线， 而且，腰节在一定程度上遮掩了女子在身形上的一些不足，突出了女子的温婉，可以说是一举两得。 关于太鼓结也有一些不好的说法。 有些人认为，这样的腰节对夫妻间的生活有帮助，也有人说，这是丈夫防止妻子勾搭其他男子的监测装备。如果，小包袱不整齐，说明可能刚刚和情人鬼混过。这个用意就像中国古代禁锢妇女裹小脚一样，不能到处‘跑骚’就不会‘横生枝节’了。 但是，事实上这些说法都是错误的。腰节最大的作用就是帮助女子束腰，展现女子美丽温婉的一面。 除了这一点外，太鼓结还有固定身体的作用。日本作为一个传统国家，他们对女子的仪态很注重。他们的文化要求女子时刻都要保持一种顺从的姿态，而太鼓结可以约束女子的行为，让女子表现出温顺的一面。 所以说，日本妇女穿和服时，背部都要缠上一个看来既象小背包，又象中国南方妇女背小孩用的襁褓似的东西。其实，那既不是小背包，也不是襁褓，而是一种用宽带子打成的结。 日本在某些方面不值得我们学习，但是他们对文化的传承这一点做得很到位。他们到现在都还保留着300多种腰节的打法，而且，这在他们的国家已经成为一门小有魅力的艺术活。就发扬传统文化这一点，日本值得我们学习。 |
|
|
