|
今天给大家讲一个故事。 它很魔幻、抽象，却也十分真实。 希望你好好看，好好感受。 美国，加利福尼亚州。 一位女子早起之后，发现身旁的枕头是空的，丈夫不见了踪影。 这可是大事。 大晚上静悄悄地跑了出去，这是要偷人的节奏。 Shit！ 可她在一阵折腾之后，发现了事情的不对劲。 手机遗落在家，车子也没有开走，就连儿子也一起消失了。 她打开电视，看到了官方电视台的一条报道，明白了其中的缘由。 许多加利福尼亚人一大清早发现自己的同事、朋友、家人都在一夜之间消失无踪。 面对不断接到的失踪报案，加利福尼亚警方很快发现了这些人口的共同点： 他们都是墨西哥人。 这个经典的“失踪人口”设定来自2004年的一部政治喜剧电影《没有墨西哥人的一天》。 众所周知，美国加利福尼亚州是一个经济高度发展的区域，良好的基础设施、医疗条件、高标准的薪资水平吸引了大量的外来从业人口。 而美国的拉美族裔人数，达到了4000万，其中墨西哥人的占比最多。 这部分墨西哥人已在美国落地生根，有些已经与本地人结婚生子，购宅开店，加州的经济发展，很大程度上要仰仗这些人的贡献。 在美国的墨西哥人派对 但美国政府和部分本地群众却反对他们的存在，认为其侵占了他们的土地资源，抢夺了他们的工作机会，让本地人生活、赚钱变得更加困难。 于是他们开始大肆驱逐墨西哥移民。 很多“低端”行业的从业人口，像饭店服务员、垃圾清洁工、农场的工人都被赶出了美国国境。 在他们眼中，墨西哥人是low到爆炸的存在，根本配不上寸土寸金的美国领土。能给他们提供一些“低端”的工作机会，就该感恩戴德了，如今竟还想着僭越本地人。 被美国驱赶后的无家可归的墨西哥人在教堂前排队领取食物 时至今日，这种歧视和驱赶依旧存在，新总统特朗普上任后，马上就颁布了限制移民的政令，甚至还叫嚣要在两国边境修筑一堵高墙。 这让我想起了之前在油管上很热的一个视频节目，两个美国人做了一个社会实验，他们做了一个“赶走墨西哥人的募捐”，在大街上游说，看看公众的反应会是怎样的。 结果还真的到了不少美国民众的支持：
但也有许多有良知的美国人，他们明白墨西哥人是他们城市重要的组成部分，不可或缺。
当然他们也直接接触到了基数极大的墨西哥人，释放了他们的愤怒：
也许墨西哥人在不久未来的反戈一击，在这部《没有墨西哥人的一天》里就能找到一些影子。 影片中墨西哥人的大规模失踪，让美国人感受到了恐慌，加利福尼亚州遭到的打击尤为严重。 饭店的餐盘没有人收拾，无法进行第二天的正常营业； 没人洗碗，后厨也已经是一片狼藉； 大街无人清扫，垃圾散落一地，脏乱不堪； 小区的垃圾池也没有人来清理，脏水横流，臭气熏天； 无人种植蔬菜和瓜果，导致市面上的瓜果已经绝迹； 富人家中失去了女佣的操持，衣服没人洗，房间没人打扫，任何脏活累活都要亲力亲为； 从睡梦中醒来的加利福尼亚州，发现自己变成了一座混乱的“鬼城”。 美国人这才明白，他们眼中“低端”的墨西哥人，撑起了城市最基础的服务系统，那些没有人愿意做的底层工作，却是墨西哥人在这座城市立足的根本。 人果然是失去了才懂得珍惜的动物，他们求爷爷告奶奶地去寻找这些墨西哥人，甚至还建立了一个“Where are you?”的寻人网站。 但破镜难重圆，被伤过的心怎么可能还继续爱你。 人，向来就没有高低端之分，主流社会的人群，从来不能脱离底层社会的群众而存在。 《没有墨西哥人的一天》的故事是喜剧的。 但它要揭示的东西是残酷的。 它以戏谑的方式，调侃了人们平时并不重视的基层服务人员消失后对生活的冲击。 不同于喜剧化的视角和做法，纪录片《北京鼠族》，则以2011年北京市要求人们搬出地下室为背景，用以纪录和写实的方式，把镜头对准这群人自身的生活状况。 这部由NHK（日本放送协会）在2011年拍摄的纪录片，不再是喜剧的、荒诞的。 它反而在悲凉中，带出这群人的乐观和辛酸。 比如这群人里很有代表性的王伟年和季英夫妻。 这对来自安微农村的夫妻，是赶着改革开放的大潮，最早到北京打工的一批人。 他们夫妻俩离开安徽老家，已经有26年。 老家的农田，早就已经荒废——这断了他们回家的退路。 除了回不去老家，他们还有更头疼的事： 长子王佳马上就要结婚，次子王成的媳妇马上就要生孩子。 结婚、生子需要的巨大费用，都压在了老两口身上。 住地下室的老两口，日常的收入来源，就是帮所在小区做卫生清洁工作。 头疼的事情太多，年纪越来越大的王维年，只能借酒浇愁。 哪怕妻子多次提醒，他也戒不掉。 不但戒不掉，小酒喝多了，他还要酒壮怂人胆，拿妻子撒火。 那天喝多了，谈起儿子结婚生孩子的事儿，他对妻子季英说： “我挣那么多钱干嘛……孩子爱生不生，结婚爱结不结，管他妈*的嘞！” 妻子气坏了，一边哭一边数落丈夫： “我他妈跟你那么多年一天福没享过，什么脏活、累活、苦活我没干过？” 骂到兴起，季英不依不饶：“你他妈哪天死了我才高兴呢，我放炮我都高兴！” 王维年脸青的都黑了，悄声地说了一句“操”，却被老婆听到了。 季英二话没说，抡起就是一巴掌。 事后，丈夫对着镜头一边抽烟一边哭：
这句无伦次的言语，包藏了一个丈夫支撑家庭时的辛酸、疲惫和无奈。 不是他不想对孩子和家人负责任。 而是“钱太难挣”，让日渐年迈的他，失去了敢于负责任的勇气和信心。 但又能怎样？醉过、骂过、挨过、哭过之后，生活还得继续。 所谓社会底层，其实就是这样一群人。 他们抛弃多年来毫无经济起色的农村，背井离乡到北京，只是为了寻求更大的发展机会。 打理好一片区域的卫生环境的同时，希望给自己的生活带来改变。 但26年来，他们的生活非但没有丝毫起色，反而因为孩子成家立业，以及自己越发年迈，生活变得愈发艰难起来。 更可怕的是，这群跟家乡断了联系的人，如今要因“城市安全”等政策性措施，被清除出他们贡献了26年时间的城市。 之前，他们帮着北京把垃圾清除出城。 现在，他们要像垃圾一样被清除出城。 这情形，很难不让人联想到尼尔·布鲁姆坎普的《第九区》。 尽管它是科幻片，但它对社会阶层割裂程度的隐喻，却有着极强的讽刺意味。 被蔑称为“大虾”的外星人，因长期存在的安全隐患，被政府采取强制措施，驱赶出地球。 电影开始就渲染“大虾们”的存在，导致环境污染、卫生奇差及人群冲突等问题。 随即切入正题：负责执行驱赶命令的政府特工威库斯（沙尔托·科普雷 饰），对这项庞大的工程充满欣喜。 用他的话说就是：我们为外星人提供了更完美的居住地，地球人则会因此更幸福和安全！ 在以威库斯为代表的人类眼里：“大虾”不过是一群肮脏、丑陋的“畜生”，他们没有权利与人类共享生存资源，哪怕是连一方土地都不可以。 在这个认知下，驱逐“外星大虾”，就成了天经地义的事情。 天经地义到什么程度？ 他可以要求政府出动全副武装的军队暴力执法； 他可以在“大虾”打落文件以示抗议的情况下，认定那个打落文件的动作，就是在同意书上签了字。 他甚至可以让军队，以种族灭绝的方式，烧毁“大虾”产的卵。 烧毁卵巢时，他兴高采烈地对着镜头说：外星卵砰砰爆炸的声音就像爆米花，这是因为卵收到高温就会炸开，那样卵里的小外星人也就炸开了…… 这个时候的威库斯是粗鲁且傲慢的。 正因为粗鲁，他可以随意命令军人用枪指着“大虾”的脑袋，让他们在同意书上签字。 正因为傲慢，他可以随意进入“大虾”的家里打、砸、抢、烧，更别提肆意检查和搜捕。 但也正是因为这种粗鲁和傲慢，让他自己遭了秧： 在搜捕过程中，他误碰了“大虾”的某种药剂。 之后，他的身体开始发生变化：头晕目眩、恶心呕吐、指甲脱落……直到吐出的血，跟“大虾”一样也是黑色的； 送到医院后，医生剪开他包扎结识的左手才发现：他在向大虾的身体结构进化！ 电影的后半程，也是电影叙事的重心，都在讲述威库斯在“蜕变”成“大虾”时，内心的凄惶和恐惧，以及感受到的来自人类的敌意和歧视。 他被军方以研究的名义隔离，被迫测试有“大虾”指纹才能操控的武器； 受尽凌辱的威库斯，决定选择逃亡。 并试图在逃亡的过程里，证明自己还是一个人。 他给自己的昔日好友打电话，但他们已经不再用看待人类的眼光看待他。 甚至妻子都不再爱他。 她不但把他当成怪物，甚至帮军方引诱他现身予以抓捕。 东躲西藏的威库斯，再也找不到自己生而为人的证据。 在逃亡过程里，威库斯及感受到“大虾”们面对人类时惶惶不可终日的恐惧和凄惶，又体验到人类对“大虾”们的敌意、歧视和压迫。 反倒在为难时刻，“大虾”为他提供了帮助。 这不仅是个身份转换的问题。 《第九区》更是在这个转变过程里，讽刺人类社会里普遍存在的种族歧视与隔离。 该片导演尼尔·布鲁姆坎普自小就生活在南非的约翰内斯堡，见多了族群之间的歧视、虐待和驱赶。 从1949年起，该地区就执行着严格的“种族隔离制度”。在这个制度下，政府宣扬教育、医疗和其它公共服务人人皆可享有。 但实际情况却是，非白人族群从未享有过同等程度的公共服务。 恰恰相反，他们还要在脏乱差的居住环境里，忍受白人族群的歧视、虐待和驱赶——在白人族群看来，这些被隔离的人，占有了太多的社会资源，却污染了社会环境，甚至给社会治安带来了极大的隐患。 这为《第九区》提供了灵感。在这部电影里，导演探究了人性的反思，是会随着贫富落差、社会阵营的归属等问题发生变化的。 与所有关注底层人民生活的导演相比，他对贫民的生活有着切身的体会和特殊的感知。这种体会使其在拍摄同类题材时，无论是选材的典型、视觉的新颖，还是刻画贫民内心的真实、精神的深刻，都打上了“尼尔式的反思”。 他的最终目的是借影响来讴歌张扬人性之美和暴露反思人性之丑，进而视图回答人类存在的终端命题。 就像《第九区》里的威库斯。 最开始他处于社会上层，完全可以用粗鲁、傲慢的姿态，面对处于社会底层的“大虾”。 但最终他沦为“大虾”，才深刻体会到这些之前被歧视、虐待和驱逐的底层人群，生活得多么辛酸、困顿和不堪。 这种“世道轮回、因果报应”的循环结构，给观众一种“报复性快感”： 今天在驱逐“难民”的那些人，焉知日后不会沦为被驱逐的“难民”？ 人在做，天在看。 世道好轮回，苍天饶过谁！ |
|
|
来自： Anne79nerk2emg > 《待分类》
