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坤壬乙，巨门从头出。
译意：二十四山之坤、壬、乙三宫，在地卦里，其双山三合五行为水。
注：
1、地卦的定义：在三合风水术中，地卦指按来龙左旋或右旋入首所论定的五行属性而排出的生旺墓行宫位。例：来龙入首在乾亥，双山三合五行为木，左旋入首为甲阳木，生在乾亥，旺在甲卯，墓在丁未。如果是右旋入首则为乙阴木，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
2、用于论断地卦的双山组合以地支为主，天干四维辅之：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
3、在地卦的双山中，坤壬乙辅助地支申子辰，而申子辰三合为水，因而在地卦里坤壬乙的三合五行以水论，故说“巨门从头出”。九星中巨门之五行论为土，三合风水术是水土同局的，因此有的版本的经文也写为“坤壬乙，文曲从头出”。
在地卦的双山中，坤壬乙——巨门土；乾甲丁——贪狼木；艮丙辛——廉贞火；巽庚癸——武曲金。
艮丙辛，位位是破军。
译意：二十四山之艮丙辛三宫，在天卦里，其双山三合五行为金。
注：
1、天卦的定义：在三合风水术中，天卦是指按水路出口的五行属性所排出的生旺墓行宫位。
2、用于论断天卦的双山组合以天干为主，地支辅之：子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬。
3、在天卦的双山中，艮丙辛被地支巳酉丑辅助，因巳酉丑三合为金，故在天卦中，艮丙辛的三合五行以金论，故说“艮丙辛，位位是破军”。九星中破军之五行论为金。
在天卦的双山中，艮丙辛——破军金；坤壬乙——辅弼木；巽庚癸——文曲水；乾甲丁——廉贞火。
4、三合风水术以死、墓、绝口论水路四大局。四大局水口如下：
火局：死口酉辛，墓口戌乾，绝口亥壬
金局：死口子癸，墓口丑艮，绝口寅甲
水局：死口卯乙，墓口辰巽，绝口巳丙
木局：死口午丁，墓口未坤，绝口申庚
巽辰亥，尽是武曲位。
译意：水路从水局墓口辰巽出的，从亥宫起武曲星将九星挨到二十四山。
注：
1、三合风水术论断龙水是否相配，其主要技术除了排水路天卦和来龙地卦外，还可以通过水口将九星挨到二十四山，以来龙从贪、巨、武、辅挨到之宫入首为吉。
2、水路从四局墓口出的挨星起例如下：
水局墓口：辰巽——从亥宫起武曲；
火局墓口：戌乾——从巳宫起武曲；
金局墓口：丑艮——从申宫起武曲；
木局墓口：未坤——从寅宫起武曲。
3、无论是顺挨九星还是逆挨九星，其顺序均是贪巨禄文廉武破辅。从武曲起挨的，其序就是武破辅贪巨禄文。
4、凡水路从墓口和绝口出的，顺挨九星。凡水路从死口出的，逆挨九星。《天玉经》中言挨星之法的经文有“干维乾坤巽艮壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。”墓口和绝口的干维是乾坤巽艮和甲丙庚壬，死口就是子癸、卯乙、午丁、酉辛，也就是所谓的支神坎震离兑癸。
甲癸申，贪狼一路行。
译意：水路从金局的绝口寅甲和死口子癸出的，从申宫起贪狼星将九星挨到二十四山。
注：
1、各局水路出口和挨星顺逆请参看前述内容。
2、各局水路从死口和绝口出的挨星起例如下：
金局：水路从死口子癸出的，从申宫起贪狼，逆挨到二十四山。
水局：水路从死口卯乙出的，从亥宫起贪狼，逆挨到二十四山。
木局：水路从死口午丁出的，从寅宫起贪狼，逆挨到二十四山。
火局：水路从死口酉辛出的，从巳宫起贪狼，逆挨到二十四山。
在天卦的双山中，艮丙辛——破军金；坤壬乙——辅弼木；巽庚癸——文曲水；乾甲丁——廉贞火。
水路从酉辛、戌乾、亥壬出口，世俗称为火局，是因为在天卦中乾宫五行属火，
水路从子癸、丑艮、寅甲出口，世俗称为金局，是因为在天卦中艮宫五行属金，
水路从卯乙、辰巽、巳丙出口，世俗称为水局，是因为在天卦中巽宫五行属水，
水路从午丁、未坤、申庚出口，世俗称为木局，是因为在天卦中坤宫五行属木，
墓口的天卦五行是什么，世俗就称是什么局了。左为阳，子丑至戌亥。
译意：水动为阳，用于排布水路天卦的双山从子开始左旋组合，得出子癸、丑艮、寅甲——→直至戌乾、亥壬止。
注：此为从左往右排列，用天盘双山操作。
右旋为阴，午巳至申未。
译意：龙静为阴，用于排布来龙地卦的双山从午开始右旋组合，得出丁未、坤申、庚酉←——巽巳、丙午。
注：此为从右往左排列，用地盘双山操作。
如果我们把天卦双山和地卦双山放在一起，你会发现地盘的丁未双山和天盘的子癸双山基本上是在同一位置，这是山与水相对的意思。请拿出罗盘来对照看看！
天盘双山：子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬。
地盘双山：丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午。
雌与雄，交会合元空。雄与雌，元空卦内推。
译意：龙与水的交会，要龙的属性和水的属性相合才称得上相配。水与龙的关系是不是相配，要通过推断龙水属性的方法来操作。
注：山龙因其静止不动而为阴，而为乘生气的穴位胎息孕育之所，故为雌。水动为阳，与龙相阴阳交会而有结，故为雄。
元空者，元应是关于来龙属性特征的概念，空应是关于水路属性特征的概念。描述龙水相关属性的技术有天卦、地卦。
山与水，须要明此理。水与山，祸福尽相关。
译意：山龙与水路是判断是否结穴的依据，术者要懂得龙水交会是否相配的方法。水与龙是不是相配，与所产生的祸福息息相关。
明元空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。
译意：要弄清楚来龙、水路的有关属性特征，就要知道来龙和水路的五行，就可以建立起描述龙水相关属性的天卦和地卦，就可知道龙水是否相配了。懂得这个方法，就不再需要纳甲法来操作了。
颠颠倒，二十四山有珠宝。
译意：龙和水的走向要互为相反方能交姤相配，龙右旋，水路要左旋；龙左旋，水路要右旋。凡二十四山之龙水的形势符合这种情况，均可结穴。
逆顺行，二十四山有火坑。
译意：龙水的走向左旋或右旋顺逆相同的，是不能交姤相配的，凡二十四山之龙水的形势是这种情况，均不结穴，不可取用。
认金龙，一经一纬义不穷。
译意：要辨识出结穴的山龙，需要仔细辨认龙水的前后左右的走向趋势，这里面所包含的学问很深。
注：
1、结穴的山龙才叫金龙。
2、以龙为经，以水为纬。
动不动，直待高人施妙用。
译意：来龙是不是驻足造局结穴，需要高明的术者施展判断龙水是否相配交姤的技术。
第一义，要识龙身行与止。
译意：认金龙的第一要义，看山龙的走向是停止了还是继续往前行。
注：从这句经文直到“第十真，若有一缺非真情”均是从形法上说明认金龙的方法，经文内容很直白，省略各句的译注。
明倒杖，卦坐阴阳何必想。
译意：寻龙点穴的方法，选择在阴阳相变化的地方立穴，阴中寻阳，阳中寻阴，这是不应有什么疑问的。
注：倒杖是杨公立穴之法。
识掌模，太极分明必有图。
译意：龙与水左旋或右旋相交会，如同太极图阴阳相抱一样，术者要注意观察龙水的这种情状，这是掌上排天卦和地卦推演龙水交会是否合元空的基础。
知化气，生克制化须熟记。
译意：各种五行要熟记，这是乘生气论生克制化所必须的知识。
说五星，方圆尖秀要分明。
译意：周围峰砂的形状及各种形状的五行属性要弄清楚。
注：形法是杨公风水术的重要内容，天玉经中有24天星等应用的实施经文。
晓高低，星峰须辨得元微。
译意：龙局内要注意看各方位高起的星峰，同时看明堂低洼之处在哪，高低都要心中有数。
注：元微指低洼聚水之貌。
鬼与曜，生死去来真要妙。
译意：鬼砂与曜砂，其是否对穴灵动有情非常重要，这种奥妙要认真的体会。
向放水生旺，有吉休囚否。
译意：向首方要使水路处于生旺来水，休囚方出水的状态，这样就有吉应。
二十四山分五方，知得荣枯生与死。
译意：把二十四山的五行分辨出来，用五行属性行宫位，就知道了荣枯与生死。
翻天倒地对不同，其中秘密在元空。
译意：龙与水的走向千变万化，术者要掌控和利用龙水来造福，最核心的技术就是把握龙水属性的天卦和地卦。
注：
1、翻天倒地指龙、水走向的复杂性。
2、秘密指核心的、关键的技术。
认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。
译意：
注：此句很直白，不需再译意。
天心既辨穴何难，但把向中放水看。
译意：辨清天心在哪里后，作穴还有什么疑难呢，只要立向使水路符合来水生旺，去水休囚就可以了。
注：有的版本写成“天星既辨穴何难”，我认为是错的，上句说要辨天心，下句不可能跳跃到辨天星，文意对不上。
从外生入名为进，定知财宝积如山。从内生出名为退，家内钱财皆穷尽。
译意：某节水路的玄空五行生向首的天卦双山五行，称为生入，生入主发财禄。向首的天卦双山五行生某节水路的玄空五行，称为生出。
注：
1、进退神水法的格水方法：从出水口往水路来方逆格，每一转折处下一盘，看各节水路在何字上，即按该字在天玉经玄空卦一二三四龙的某龙的五行论其玄空五行。
2、进退神水法论生克，向首的五行以天卦双山五行论，水路某节的五行以玄空卦四龙的五行论。生入、克入为吉，生出、克出为凶，碰到流年冲合则应。
3、天玉经玄空卦四龙的五行：
一龙金：乙丙乾子寅辰
二龙木：辛壬巽午申戌
三龙水：庚丁艮卯巳未
四龙火：甲癸坤酉亥丑
生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。
译意：同上。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵，纵有他山来救助，空劳禄马护龙行。
译意：来龙是不是从生旺方来要掌握，如果来龙从休囚方来主灾祸相侵，即使坐向得生旺，也没多大用处。
注：
判断来龙是否生旺一是排水路天卦看入首在何宫，二是从水口起挨九星，看是否得贪巨武辅星入首。
劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见，识得此篇真妙微，又见郭璞再出……
译意：略
云鹤子按：颠颠倒，二十四山有珠宝。
译意：龙和水的走向要互为相反方能交姤相配，龙右旋，水路要左旋；龙左旋，水路要右旋。凡二十四山之龙水的形势符合这种情况，均可结穴。 逆顺行，二十四山有火坑。 译意：龙水的走向左旋或右旋顺逆相同的，是不能交姤相配的，凡二十四山之龙水的形势是这种情况，均不结穴。 向放水生旺，有吉休囚否。
译意：向首方要使水路处于生旺来水，休囚方出水的状态，这样就有吉应----
向放水,生旺有吉休囚否。应该这样断句。
非常欣赏原创作品。
坤壬乙，巨门从头出。巨门者艮也，坤壬乙三神妙合而出俱为艮也，艮之先天在后天乾， 乾为首，为头。乾为艮之贪狼之位，故坤壬乙巨门从头出！姜垚；坤壬乙非尽巨门而与巨门 为一例。如丁山得乙，其星为8。 三合风水术排来龙地卦是以入首龙的左旋或右旋入首排定的，“入首”者，头也。
牛纳丁庚之气是怎么来的？ 丑为什么要纳庚，丑和庚是啥关系？只知道金墓在丑！ 丑之金局是四九为友才叫金局。 1、你的挨星顺序是，贪巨禄文廉武破辅为序，理自何段经文？为何不采用先天顺序呢？ 2、你认为挨星是排后天八宫，还是九宫？理出何处？
解：挨星的顺序，内传中有“二十四山起八宫，贪巨武辅雄”，“贪巨武辅”是按吉星顺序指代“贪巨禄文廉武破辅”之意。“雄”字在此句经文中最重要的是表达“阳”的意思，而“阳”是顺行的，即顺贪巨禄文廉武破辅的秩序排列的意思。地卦没有挨星。
茶的方法，可能有几套：一是天卦挨星，二是地卦挨星。三是起长生十二宫。 比如三合风水术中的挨星其实不是判断龙水相配，而是立向的技术！！！高高
蒋大鸿只是套用方园图描述三合真诀，三合其实只有很简单师门风水口诀。 要想从''大玄空''中分离出三合真诀非常人所能。 行龙——入首———穴———立向 水口——峰———立向 立向之五行再推长生诀为用. 入首、立向同一五行为的 其实杨公很直白地告诉我们.是我们把它复杂化了.我认为三合四局是体.因为考古人坟.合四大局三合的都后人昌盛.不合的几十年都未见人祭拜.坚信事实甠於雄辩.不信化用三合四局流破长生.和临官.帝旺的葬你自己家的祖地.(用地盘流破地支)金【流破己.酉】，火【寅.午.】朩【亥.夘.】水【申.子】，.(单字.缝针除外)，或考察无人之祖坟，就太白於天下了。
二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下後令人绝。个人认为二十四山来起八宫.太极在中.贪.巨.武.辅的方位要高起.如果不高起而是低小.逃亡.葬后会绝后的.
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