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中华优秀传统文化核心在于生命塑造，生生不息，无尽的超越。当古人面对离别生死；面对命运的起伏波折，古人渴望去超越时空的限制，摆脱现实的羁绊，探寻生命的本真价值。而在这一过程中传统美学给予古人心灵的浸润与精神的关怀，让古人能够在现世当下中把握生命的意义，获得永恒的价值。这就是传统美学的核心思想内在的“超越精神”。
从古希腊开始，西方社会追求外在的彼岸的生命价值与解脱，故其被称为“外在的超越”。而中国古人提倡天人合一，讲求内在与自然万物运行道理的同一，通过反求诸己的方式就能够理解天地之“道”，获得永恒的超越，因此，我们将其称之为内在的“超越精神”。
中华传统文化中内在的“超越精神”是中华文明数千年发展所凝聚的一套不懈追求、日益完善的价值理论与核心精神，其代表就是中国的传统美学。
内在的“超越精神”一词虽是现代汉语词汇，但其内含却是从先秦至明清一代代中国人如何处理与社会人伦和天地万物关系，追寻永恒价值的核心观念。
内在的“超越精神”发端于先秦时期，最初处于原始朴素的观念阶段。伴随着中国人的思维能力与理论水平的不断提升，伴随着中国传统美学的不断发展，而日益形成其独特的理论体系。
传统美学中的内在的“超越精神”融汇了儒道释三家的核心思想，体现了传统文化发展中儒道互补、三教融通的基本特征，展现出中华文明和谐和合的文化面貌。
内在的“超越精神”是中华文化、哲学思想与美学理论的高度凝练，体现了古人最深刻的理论思考与生命体验。同时，内在的“超越精神”又落实于日常生活的各个层面，成为伴随中国人千年生活的核心理念。
1.天人合一
传统美学中内在的“超越精神”体现了中国传统哲学理论中“天人合一”的观念，是实现人们超越自身局限，与天地万物一体的指导理论。 2.主客统一
传统美学中内在的“超越精神”不同于西方哲学中“主客二分”的传统模式，体现了认识主体不强行规定驾驭客体，而强调认识主体与客体融合为一。 3.超越理性
传统美学中内在的“超越精神”有着超越于人的主观理性的特征，反对理性的绝对束缚和对自然世界的强行解读。提倡通过审美的感性认识与审美体验来把握理解天地自然，并与之合而为一。但超越理性并不意味着纯粹的反理性。
4.自由精神
传统美学中内在的“超越精神”反映了中国人对“自由”的独特解读，其超越了功利世俗、超越了物我的规定、超越了时空的限制。
5.境界追寻
传统美学中内在的“超越精神”具体落实于人、事、物，则体现出了中国人对境界的追寻。这其中即有道德层面的境界，更是审美方面的取向，在营造的境界中体验天地的精神与永恒的价值。
6.情景交融
传统美学中内在的“超越精神”不是纯粹思辨上的概念运动，而是与自然万物、生活世界、当下感受所息息相关。是在于审美意境与个人情感的完美契合与高度统一。
传统美学的发展历程，特别是内在“超越精神”的发展过程就是中华文化的核心精神从原始朴素的观念逐渐丰富发展、深化提炼，形成了独有的理论体系与文化气象的过程。并逐渐落实于生活的各个方面，构筑起传统美学与生活的整体面貌。
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