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大道至简，知行合一 西方有一句话大家很熟悉：信我者得永生。意思是只要相信上帝，就可以永生了。大多数人认为中国人很迷信，西方人讲科学，其实恰恰相反。西方人把神看得至高无上，认为上帝可以支配和主宰人类的一切。就连西方的科学家也很相信宗教，他们一方面说唯有可以证明的才可信，另一方面又去信奉看不见的神。科学归科学，宗教归宗教，这不是很矛盾吗？ 你看我们中国人的神，都是人封的，而且在我们的神话中，从三皇五帝到财神、门神，再到各个行业敬奉的鲁班、杜康等神明，分明都是道德崇高或者贡献突出的人。所以中国人走的是“人”本位的路子，我们认为一个人只要后世的人都记得他，虽死犹生，这就是永生。因此我们才会常说：“他虽然死了，但是永远活在我们的心中。”孔子、关公到现在还活着，因为大家心中有孔子，孔子就永生了；大家心中有关公，关公也就永生了。中国人很重视心连心、心比心，希望你心中有我，我心中有你，就是这个道理。一个人怎么样才能活在别人的心中？中国人自古以来有三种方式：立德、立功、立言，合起来称为“三不朽”。 立功，是说为国为民建功立业。历史上有很多民族英雄，在国家危难之时，个人挺身而出，驰骋疆场，领兵杀敌，立下名垂青史的功业，为后代子孙生生世世所铭记。可是立功要有机会，没有机会，就算英雄也难有用武之地。 立言，是说提出具有真知灼见的言论，激励世世代代的后人朝正确的目标努力，也可以得到永生。很多人都想写书，就是想创立一些言论，通过立言的方式让自己流传千古。但是立言更难，“文章千古事”，不是随随便便就可以写的。 立功很难，就算武功盖世，也不一定有立功的机会；立言也很难，中国两千多年才出了一个孔子。但是立德，也就是树立高尚的品德，是每一个人都可以做的。中国人特别重视品德修养，就表示每个人都有机会，每个人都可以通过立德得到永生。因为每个人都可以掌握自己，好好做人，好好做事，一切凭良心。一个人的品德很好，大家都来学习他的品德，这就永生了。所以人要永生，不是靠上帝，不是靠神仙，而是靠我们自己。 但是到这里，很多人还是觉得很难。因为有机会的，可以立功；有学问的，可以立言；环境很好的，可以修养品德来立德。这些都没有怎么办，人活一生总要留下点什么东西吧？所以中国人有一个最简单的办法，那就是生个孩子。既然没有办法在别人心中永生，那就永生在自己孩子心中吧。只要孩子记住父母，父母就永生了。如果连孩子的心中都没有父母，父母永远没有办法永生。全世界只有做中国人的祖先会永生，永生在子女和后代的心中。因为全世界只有中国人才会在家里供奉祖宗的牌位，表明祖宗永远跟我们在一起。这是外国人很难理解的观念。 我们可以一辈子不到庙里拜神，但是一定会拜祖宗。中国人透过对祖先的崇拜教育后代儿女，这些跟迷信和鬼神都没有关系。所以我一再讲，扫墓的时候，一定要带上子女，告诉他们：这是你祖父、这是你祖母，虽然已经过世了，我们还是要定期来看他们。这样子女就会明白自己以后该怎么做。想想看，中国人考取了状元，要回家拜祖宗；当上了大官，要回家拜祖宗；生下了孩子，也要回家拜祖宗。因为我们把这些都看成是祖宗照顾的结果，只是表示祖先活在自己心中。同样自己也可以活在子女心中，就是这样一件事情而已。 其实，供不供奉祖宗的牌位中国人也并不看重，心目当中有没有祖先的存在才最重要。祖先永远活在子女的心中，子女就会时时想到不能违背祖训，要为整个家族争光。所以中国人一方面说要淡泊名利，一方面又说要力求上进，是有道理的。为了个人不必祈求名利，但是还要为整个家族而努力。这样我们就明白为什么中国人一生一世的目标就是光宗耀祖。因为几代人都没有什么突出的表现，所以希望自己的子女当中有一个出人头地，然后就光宗耀祖了。西方人的成功只是个人的事情，中国人成功是一家人的荣耀。在中国人的观念里，一个人一生再怎么辛苦都无所谓，只要子孙不会忘记自己，永远记住自己，就不愧此生了。这也是外国人始终搞不清楚的事情。
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