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王显斋真人 （1849- 1965）为万籁声老师的老师之一，传授“千八躜”等道功。万籁声老师在《武术汇宗》中记载：王显斋，奇士也，隐于京师，凡十有余年，人莫不知。先生博通今古，天资优异，所见辄善奇术，即百工杂技之流，过目无不通者。而尤精于数法，上朔天文地理，下稽诸子百家，莫不了如指掌。先生有安邦之材，嫉世不士，委曲于古刹兰若中，常吭声言曰：大丈夫得志则行于天下，不得志则独善其身。据《天水武术》记载：王维，字显斋，甘肃省天水市北道区利桥乡人。16岁投师道士学气功，练武术，学文化，背诵道家经书。为逃婚，往峨眉山，后去上海，他不仅在武术上有精湛的造诣，而且博通佛道，对“五行”，“八卦”也深有研习。48岁开始出入于北京各庙观中，最后隐居于北京万寿山一古庙宇内。被人们看成是绝尘遁世的“侠客”，因其所学玄奥，视为“半仙”，因剑术高超，又有人称其为“王剑仙”，他平日喜欢购置一些粗糙的铁石，琢磨制作器皿，说“要以金石之心磨砺自己” 。其生性耿直，嫉愤当时豺狼当道，军阀混战的社会，一生委于古刹。抗战期间，日寇谋胁道人参加伪组织，一日，逮道人至，环以枪口曰：“愿从则生，不从则死”。道人大笑曰：“真心修道者，素来不问政治，况余为中国人，尤不应参加反对中国政府之组织！”院内适有大树一章，道人言讫，即以手向树画一圆周，而满树枝叶，便立剪为圆形，整齐若新理之发然。道人剑法之神，日寇见之，舌挢不能下，于是罗拜谢罪，并护送归山焉。道人体不魁梧，发撮于顶，贯以竹簪，与常见之道士无异，所不同者惟神采奕奕，目光炯炯而已！1965年羽化，终年116岁。 欢喜道人李杰 李杰大师宁太清，号永宏。他于清光绪二年(1876)年出生在四川江油县明镜乡。他从小天赋超群，聪颖过人，喜欢挥拳弄俸，练习拳脚，7岁又进了私塾学堂攻读持书，25岁考中秀才。这是明镜乡出的第一位秀才，他为此受到乡里的爱戴和称颂。他在江油县和剑阁县都当过私塾老师。 后来，李杰大师又成了道土。他是怎样走。亡这条道路的呢?近几年我从剑阁县编《县志》的同志那里，才了解到关于李杰大师过去的比较详细的情况。 事情发生在光绪年间，清廷腐败，卖国求荣，横征暴敛，民不聊生。和全国一样，川北各地义和团也烽起云涌，连明镜乡的乡民也举刀执矛加入了杀贪官、诛洋人的行列。对于以慈喜为首的清朝廷卖国求荣的行径，李杰也非常气愤，经常给学生讲中国的历史，指责洋人妄图瓜分中国的野心，表现出极大的爱国热忱。 光绪三十二年，同盟会四川党人李实来江油联络义士，组织同盟会，俟机起义。李杰极为赞赏同盟会的主张，很快便加入了该会，并成为其中最活跃、最坚决的骨干分子。经过一段时间的力量积蓄，同盟会认为时机已经成熟了，便对江油县衙发起了进攻。在这场围剿县衙的战斗中，李杰大师手执一把亮闪闪的铡草刀，亲手砍掉了悬挂在大堂—亡的从来就名石符实的“明镜高悬”的匣额。这件事当时在全川震动很大，统治者惊恐万分，四川总督锡良派遣巡防总领张孝候率部到江油镇压起义。大兵压境，来势汹汹，同盟会势单力薄，人数既少，又缺乏训练，自然寡不敌众，许多同盟会的会员倒在了血泊之中，李杰大师因为武功高强，一连打翻四、五个清兵才冲击重围，保全了性命。 反动官府没抓住李杰大师，便抄了他的家，还四处重金悬贷缉拿他。李杰大师东躲西藏，想重举义旗，但同盟会受到重创之后，会众再边聚不拢了。一气之下，李杰大师上了四川灌县青城山，出家从道了。 李杰大师当了道徒之后，生活改观了，完全是另外一个境界。成天不问世事，只是烧香课经，敲钟除尘。大家不知道他的来历，更不知道他还是个秀才，只是凭他识字明理，对《道德经》与《太平经》等经卷有很高的理解能力，从而猜测他来历不凡，学问不浅。加上李杰大师做什么事情都一丝不苟，对人又好又和气，所以，上山半年之后，他就被王真人封为“欢喜道人”。道观还为他举行了命名仪式。 “欢喜”二宇可以说是对李杰大师性格的最淮确概括，他一天到晚总是乐呵呵的，一开口就笑，无论遇见什么事情，都一笑置之，从不愁眉苦脸，好象不知道忧愁为何物。不知道的人，还以为李杰大师一生遭遇顺畅通达，没有什么忧烦苦闷。其实，从上面的叙述里，我们已经知道，李杰大师一生经历坎坷，险象环生，家破了，自己的生命都差一点难以保全……可是，面对这一切厄运，他表现了一种达观的人生态度。 由于对宗教的虔诚信奉与修炼，他这样一个风樯陈马的勇士一下子变成了清心寡欲的道徒，同时，他又以自己精湛的医术普救众生。在山深林密的道观中，他潜心研读《道藏》、《周易》等经典，三、四年工夫，他就苦读细研了能到手的大量道学和医学的典籍，积累了丰富的有关气功和中医、中药知识。为了进一步提高技艺，身体力行，他开始了云游生涯，遍游了峨眉、鹤鸣、云起、清虚诸山，求道访友，并为各地百姓治病，走一路治一路，一律不收钱。 民国五年，李杰大帅来到了剑阁县太华山，他爱上了这里的山清水秀，住下了，一呆就是十几年。除开继续从事道教活动外，他 绝大多数时间习武练功。给人治病，闲暇时他还爱挥洒翰墨，吟诗作画。他的书法尤精篆书和云体字，绘画却是自成一体。他的小手指甲留得很长，用又尖又长的右手小指甲壳装满墨水，在特制的粉板上，描绘丹青，大多是花鸟虫鱼。绘成后，用一张宣纸复盖其上，轻轻搞一招，于是宣纸上就出现了浓谈相宜、栩栩如生的花鸟虫鱼水墨画了。这独出一格的粉板拓画绘画法是大师的创举。 李杰大师入道之后，本想抛开红尘，循入仙境，但残酷的世事总要把他时时拉回到现实中来，因为大师有一颗正直的心。 民国二十四年，中国工农红军第四方面军来到剑阁太华山，住进了道观。红军处处替穷苦百姓说话，反对官府和土豪劣绅，这一切使李杰大师对红军产生了好感，与红军建立了良好的关系，帮红军写标语，搞宣传。只是，一个月以后，红军就开拔离开道观，长征抗回去了。红军前脚走，还乡团后脚就到，上山要抓李杰大师，幸好他跑得快，连夜跑到了秀钟山灵隐寺，才躲过了这场祸事。 以后，李杰大师仍然精研歧黄，熟读《内经》及金元四大家。池精通人体经络、阴阳五行，对于跌打损伤之类的伤科疾病，他是手到病除。一次。一位上山砍柴的农民不慎摔下山崖，全身多处粉碎性骨折，生命垂危，大家都认为不可救治了，只有等死。李杰大师 却收下了这个病人，他先对其施以道家的一种特殊手段——理法，吻合裂痕，疏通经脉，再发放内气为共治疗，然后调制了接骨丹给 他外敷，制螯散让其内服经过一个多月的治疗，不仅挽救了病人的生命，而且连病人的手足邦保住了，病人还可以下地干活。如此神奇精道的医术，使见者瞪目结舌，无不以为是神仙下凡。除治疗外伤以外，他对各种杂病、妇科、疑难病症亦有奇功妙方。他除了以中药、膏散治病以外，还间之施以符篆化水。每逢当地赶集之日，不分秋冬和晴天下雨，他总是在中街搭一张方桌，摆必纸张笔墨及一张使用了多年的太极八卦图，或是医病，或是卜卦。他对来算命求医的人总是有求必应。因为医术高明，李杰大师的名字远近闻名，他成了当时剑阁县无入不知、无人不晓的神医，每次赶集结束，他接待过的人总是数以百计，可见其盛况。 李杰大帅是一个轻富贵、安贫贱的人。他给富人看病治伤、卜卦算命，一律收铅；而对贫苦百姓则是一律免费。而且义施药剂。每集下来，他都把收到的金元券、银元券等等钞票，统统装进一个小布口袋，回到灵隐寺后，他就把口袋里的钞票往普贤菩萨像里一塞，就什么都不管了。以后，钞票贬值，甚至于作废，他就把普贤菩萨像里塞的钞票拿出来糊墙壁，或者用钞票折些纸娃娃什么的，给附近的孩子玩耍。 晚年，李杰大师来到成都，漫游于青城山与青羊官，总是在这两处道观停脚。依然象过去一样的练功作场，谈议道事，有时也给人治治病，恬静淡泊，逍遥自在。 刘妙元道长 武当三丰自然派22代传人刘妙元,闾山人称“刘神仙”。10岁辗转访师到闾山是童身入道，道成之后如大朝观主持。行真究武，积善济事。 刘妙元的武功自印度回来后，已到了鬼神莫测的地步。一次从长白山来了一个道人，自称姓邹，来闾山访道。两人相对一稽首，两人都不禁一惊，深知对方功力非凡。邹道人提出要“盘一盘道”，二人在崖上坐了两天。临走邹道人仍坚持比武，刘妙元惜其人修技不易，不愿出手伤人，既说：“道兄，请容小弟正一正冠再交手不迟。”刘妙元道冠挂于房内，二人在室外说话，刘妙元走到房门口，对挂在墙上的道冠遥遥一招手，帽子即被吸如有线牵着一般到了道冠的手上。邹道人被刘妙元深厚内功折服了，说“道兄是神技，在下服了！”如此“阴阳气功”折服邹道人，在闾山传为美谈。文革前刘妙元道长已150岁，仍鹤发童颜，老人手持一柄佛尘飘然出外云游而去，从此杳如黄鹤。 田信斋道长 又名田信良、田杏村，山东人。生于清末，20世纪初来到闾山老爷岭圣清宫，任监院道士，是龙门派25代传人。他身材魁梧．精通武艺，才智出众，道行高洁，办事干练。1927年前后，田信斋曾先后在民风古朴北镇城的南街及金家胡同暂住，以行医舍药、收徒练武广结善缘。田道长关心民间疾苦，自信有兴邦济世之才。1931年9月18日，日本关东军以炮轰沉阳北大营为开端，侵占东北三省。战争使生活离开了常轨，原本跳出三界外的田道士又回到五行中，与民众一起抗击日寇。田信斋面对亡国灭种的危难时刻，毅然决然参加抗日活动。于年未会同王子仁在老爷岭成立“穷党”组建农民武装，活动在牵马岭、肉口沟一带。其时，在义县小籽粒屯有“富党”武装，他们为富不仁、祸害乡里。于是，田信斋带领“穷党”武装，于1932年1月27日将“富党”捣毁清除。医巫闾山是辽西的一座天然屏障，一度做为东北抗日义勇军的活动基地。田信斋是活动在医巫闾山的东北第十二路抗日义勇军和第三十七路抗日义勇军的创始人之一，在军旗上写着“不扰民、真爱民、时时救国”的口号。他担任第十二路义勇军的联络官，以出世的精神做人世的事业，多次赴北平与救亡团体联络，为抗日武装筹武器弹药、被服、电台等军用物资。3月里，部队奉命南下中，一旅在盘山县西北，与“扫荡”日军遭遇，双方立即抢占有利地形，展开了激战。这场昏天黑地的厮杀，从午后2时，一直持续到日暮时分。日军死伤30多人后，狼狈逃去。与此同时，三旅在北镇县东南，也与日军的“扫荡队”接了火。一架敌机赶来助战，自恃具有空中优势，对三旅反复俯冲扫射。义勇军抓住机会，集中火力将其射中击落。日军的飞行员一名随机摔死，一名跳伞被生俘。待日军增援部队赶来时，义勇军已将飞机残骸掩藏在大桥下面，押解着俘虏转移了。北镇爱国民众的抗日斗争步步深入，日伪军多次遭到义勇军的伏击。日军大尉、伪警务局长及日伪军多人被击毙，铁路、公路交通线几度中断，最长达一个月之久，迫使日军改为海空运输。日伪军视闾山地区抗日军民为眼中钉，多次调遣北镇、锦县、义县、台安的日伪军，对闾山地区进行疯狂的讨伐，但讨伐多次受挫，损失惨重。为了及时得到北平东北民众救国会的指示，田心斋以道士的特殊身份去北平联络。1932年9月初，他再次去北平东北民众救国会联络与筹集物资时，被日本密探得知，在他带着物资与文件从沟帮子火车站下车时被日军守备队逮捕。在他的道袍大领里搜出文件和义勇军证件。日军将田心斋关押在沟帮子日军司令部。敌人对他严刑拷打，一个多月的严刑逼供，年已半百的田心斋始终坚贞不屈、视死如归，在拷打激烈的时候，他高唱岳飞《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”没有泄露丝毫抗日义勇军的秘密。日军无计可施，10月19日将其杀害于沟帮子南飞机场(今八百垄屯)附近。就义前他还在高喊：“要抗日就不怕死!”“打倒日本鬼子！” |
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