看占字，下为口而上为卜，是以口问卜之意，说文的解释是视兆问也。卜字是推测预料估计选择之意。占卜合起来就是根据事情显示出的兆头，实际上也就是根据收集到的一些有限的信息，来推测预料估计事情的发展变化方向、过程和结果，然后作出正确的选择。
古人发明了一些占卜方法，有烧龟壳看裂缝断吉凶的方法。将事情的吉凶与龟壳裂纹的粗细多少方向联系在一起类比，然后作出判断。比如问出海捕鱼，烧龟壳时出现粗直的裂纹，判断晴天无风，宜于出海，出现多个细纹方向不一，判断天气不好，不宜出海。这是不是迷信呢？应该说不是。因为气候下雨前气候湿润，龟壳也因湿润不易开裂。气候乾燥时龟壳相应也乾燥，开裂的纹就会粗一些直一些大一些。所以古人这样作是一种类比推理，是一种高明的科学智慧。之所以说高明，不但因为以些能够推断知道预测天气情况，还因为给了问卜人一个积极的心理影响，促成他们出去捕鱼，或者给了他们一个负面的影响，让他们取消冒险出海的打算。在这里说是占卜人事，实际上是占卜天事。年长的解释占象的老人，还可以根据础润而雨，月晕而风的其他天象，进一步作出解释，还可以根据往年的历史资料，作出概率分析。对问卜者提出一些具有实践意义的指导意见，应该说是很有用的。正因为如此，这种方法在古代才能流行开来。也正因为流行开来了，无论国王还是普通百姓，遇到什么麻烦事都用这类方法占卜，用到了无法类比的场合，就会出现很多不准确的甚至于完全相反的结果，就成了迷信，就会造成巨大的危害。
生命都有本能的冲动，人也一样，所以人总是实践第一，总是实践得教训，实践出成果，总是实践出真知。然而人又是万物之灵，头脑特别发达，能够感知分析天时地利和各种社会因素，判断出自己所作事情的正义性，以及是不是得天时地利与人和。然后才付诸实施。总是先学习训练而后实践、实战。总是企图凡事作到最少七分保险。在是不是达到了七分保险的关键时刻，请专家帮助分析，请参谋部召开会议，或者自己占卜一卦，或者请人占卜，借助卦爻辞综合联想分析自己掌握的信息，作出判断。进而下定决心去干、或者放弃。这都是三思而后行的正确方法。与迷信无关。
古语大易不占，是讲，懂得宇宙周期性规律的易学大家，可以通过分析天时地利人和各种因素作出正确决策，根本不用具体占卜求卦。
古语又说，易为君子谋，不为小人谋。为君子谋就是为君子修身齐家治国平天下出谋划策。而不是为了个人私心膨胀损人利自己的事情谋划。这些话都充满正能量。事实上私心发作，带着个人主义的偏见联想卦爻辞，作出的判断肯定不正确，也就难以获得验证了。如果一个人占卜赌博能赢钱吗？结合卦爻辞得出的结论是能，他就去赌博，也许能够提升他的信心，有一点点精神作用。却并不能确保他的智力体力处于最隹状态，也不能确保他的运气处于最隹状态，赢钱的概率仍然是非常小的。
古人还说，读了诗经会说话，读了易经会算卦。这是不是真理呢？应该说是真理。然而完全读通读熟读通这两本经典的人总是少数。大多数人不读这两本书，仍然要说话要作事，要追求真善美健和功德言业，不用这两本书，也能学会说话作事，然而作为中国人，能够参考这两本书，有时遇到事情翻一翻，联系卦爻辞作一些分析，应该也是可能的，有益的。
所以我认为，学易玩易，以各种方式占卜分析事理，还是不无益处。
