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易经多处的卦（复、大过、恒、损、益、夬、萃、巽）、爻词中都有'利有攸往“，这个'利有攸往“到底要做何种解释？ 大多数的看法都认为，此句是有利于占卜的,得此卦词,应有利于想要做的事情。但仔细推敲此句，吾有一处存疑，即是”攸“这个字。为什么是”攸往“呢？为什么不能去掉”攸“而直接写”利有往“或者”利往“？ 查阅“攸”这个字，据相关考证，其甲骨文的象形是为老人拄杖慢行，而金文基本承续甲骨文的字形。有的金文加水、河，表示拄杖小心过河。《説文解字》说：攸，行水也。从攸的造字本义理解，“攸”存在小心前行的意思，易经既然是本古老的书籍，其字义应该尽可能的遵从本义，如此，“利有攸往”是否能理解为“小心的前行才是有利”，而并非一般意义的理解为“妹妹你大胆的往前走”。 '利有攸往“似乎有行事仍然存在风险，要小心谨慎的意思，这也许是为什么易经只写”'利有攸往“而不写“利往”或“利有往”的原因。 当然，易经中也有“不利有攸往”的卦辞（剥），如解释为小心前往不利似乎有点讲不通，所以另外一个解释是“攸”当“所”讲，有所往利或有所往不利应更贴切一点。 另，“攸”字也应与时间岁月有关，甲骨文的“老人柱杖慢行”也可以理解为漫长的岁月，现代文写成“悠悠岁月”。纵观其“利有攸往”的那几卦，应指随着时间的推移，接卦义行事是有所利的。
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