 格萨尔王（1038—1119），原名觉如，是藏人十分崇拜的传奇人物。相传，格萨尔王是莲花生大师（印度高僧，亦是藏传佛教的奠基者）的化身，一生南征北战，除暴安良，同时弘扬佛法，普度众生，极为藏族人所推戴。 1038年，觉如出生于一个藏族牧民家庭，从小放牧为生，日子十分清苦。后来，由于受到叔父的排挤，觉如与其母亲被迫离开家族，四处漂泊，最终在黄河边定居。这时，岭部落也迁移到黄河之畔。16岁的时候，觉如通过赛马选王登上岭国王位，号格萨尔，入主都城，并迎娶了王妃森姜珠姆。从此以后，年轻的格萨尔王就开始了其四处征战、惩恶扬善的历程。  格萨尔王先是降服了从北方入侵岭国的魔王鲁赞，然后又打败了霍尔国的白帐王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、祝古的托桂王、姜国的萨丹王、卡切松耳石的赤丹王等，统一了散落在青藏高原上的几十个部落和小国家。完成了这些使命以后，格萨尔王大功告成，在母亲和王妃的陪同下返回天界。  当然，并没有任何史书留下过有关格萨尔王的记录，所以，我们就无法证明《格萨尔王传》是信史。然而，这并不影响藏族人对格萨尔王的尊敬，早在北宋的时候，格萨尔王的传说就在川青藏地区广为流传，时至今日，在这些地区仍然有上百位艺人传颂其传奇故事，格萨尔王的故事可谓是一部“活着的史诗”。新中国成立以后，政府多次组织研究人员将口耳相传的格萨尔王传说整编成书籍，经过几十年的努力，便有了我们如今所看到的书籍版《格萨尔王传》。 参考文献： 1.周子玉：《格萨尔王：历史幻象的消解与神性解构》，《民族文学研究》，2011年第2期。 2.李小平：《试析格萨尔王的性格特征》，《剑南文学》，2013年第7期。 格萨尔王是藏族史诗中的大英雄。相传在很久很久以前，藏族土地上存在着大量妖魔鬼鬼怪。神子催巴嘎瓦怜悯众生疾苦，便向神王毛遂自荐，要下凡除妖灭魔，拯救苍生。他投胎于岭噶地区的一个部落当中，得名“格萨尔”，小名“觉如”。其父是该部落幼系的成员，母亲则是龙女，一说，他的父亲被传为山神。有些版本还认为格萨尔王是莲花生大师的化身。 格萨尔自幼就显示出了非凡的神通，在岭噶地区四处斩杀妖魔。但是妖魔们经常幻化成人形，岭噶的人民看见了，还以为格萨尔是在滥杀无辜。再加上格萨尔的舅舅晁通的陷害，格萨尔和母亲遭到部落的流放。 格萨尔和母亲到达一处叫“玉隆格拉松多”的地方以后，驱逐了此地的鼠妖，使这块原本荒凉的土地重获生机。周围的部落遂前来归顺他。商人经过此处，格萨尔也没有让他们用石头代替税收，结果很快这里就垒砌了三座雄伟的石堡。 而岭噶这边由于流放了神子，天神对他们降下了严重的雪灾。部落里的首领们得知格萨尔将玉隆格拉松多建设成一座美丽富饶的城市，遂率领整个部落前来投奔格萨尔。格萨尔宽宏大量的接纳了他们。后来，格萨尔通过赛马称王，建立了岭国。 岭国刚建立不久，北方的魔国国王鲁赞趁格萨尔不在的时候掳走了格萨尔的妃子梅萨。格萨尔单枪匹马赶到魔国杀死了鲁赞，救出了梅萨。梅萨和魔王的妹妹却用忘忧泉的泉水迷住了格萨尔，使他忘记返回岭国的事，在魔国住了好几年。 在此期间，东北边霍尔国又入侵了岭国，劫走了格萨尔的王后朱牡。幸好格萨尔的神马破解了忘忧泉的魔法，格萨尔王才清醒过来。他又征服了霍尔国，抢回了王后。 之后，格萨尔王又打败了姜国、门国、木雅国、伽国，消灭了居住在这些国家里的妖精。到了80余岁的时候，格尔萨王完成了降妖伏魔的人物，返回到了天上。 格萨尔王的故事最初形成于西藏东北部，其后不仅在藏族广泛传颂，在蒙古族、突厥族中也有流传。有学者认为“格萨尔”这个名字来自于“凯撒”的粟特语形式，或者是11世纪吐蕃王哥塞洛的汉语音译。格萨尔王的形象带有很浓厚的巫师的色彩，他在战斗中通常以比拼法术为主，很少像武士一样决斗。 格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔王在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。 格萨尔王, 名字叫觉如。《格萨尔王传》大约产生于公元前后至公元五、六世纪，即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期，氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡等地放牧，由于叔父离间，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。 格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙；其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。十一届三中全会后，在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。格萨尔纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架，四周以墙相围，堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像，背塑十三畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右两边分立将士如云及烈女翩翩。整个纪念堂庄重典雅，雄奇壮观，实乃凭吊览古的盛殿。 格萨尔王是古代藏族人民的英雄，他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在十至十一世纪，就在我国有雪域之称的西藏高原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。 在很早以前，岭国出一个穷孩子，起名叫觉如，这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集，赛马争夺王位时，力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福。 德格为格萨尔王传说最集中的地区，几乎每个地方都有格萨尔英雄典故传说，单就格萨尔及30员大将的各种活动而命名的就有许多处。 |
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