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我们都知道唐宋八大家这些著名的诗人和文豪，他们的诗词文采斐然，至今仍然大放异彩。因为他们都不同程度地涉入了中国的儒释道，从而形成了自己独特的思想，留下了不朽的篇章。很多近现代的作家，诸如鲁迅、巴金、老舍、柏杨等，他们的作品也都是以儒释道的思想为底蕴。 中国的传统文化造就了一代又一代的政治家、思想家、文人墨客，他们以传统文化为食粮，引领着时代的步伐。我们只要花一两年时间，就可以理出一个头绪，找到一个轮廓，再配合现在所学的文化，就会形成自己的思想体系。只有这样我们才能更好地融入社会，服务社会，造福社会。 一种所谓的“文化”不经过数百年的沉淀，称不上文化。如果在座的是有心人，就会发现近十余年来，很多企业，甚至很多机关单位都请一些学者去讲传统文化。传统文化已逐渐为学校、政府、企业和民众所重视。现在，传统文化已经融入到幼儿教育中了。 很多高学历的学生读了很多现代的书，却跟社会格格不入。而那些懂一点传统文化的人却很容易融入社会，和他人融洽相处。尤其是学了佛的人更容易融入社会，与人沟通交流。当然，也有少数人学了佛以后，曲解了佛的思想，佛学经过他的理解已经不是佛学了，变成了什么呢？ 变成了“我学”，变成了“他学”。本来是佛的思想，到了我们身上，由于智慧不够，变成了个人的知见。所以我经常感叹：我们要弘扬佛法，真的要先入佛知见。也就是说我们的思想境界要跟佛的一样，从我们口里讲出来的才是真正的佛法。否则讲出来的都不是佛法，都是自己的法，也就是“我法”——个人的知见。 这么好的机缘让我们聚在一起，我真诚地希望在这短短的七天当中，你们每个人真的都能放下，把心打开。我们台上坐的这几位法师也会用心地把他们的所学倾囊相授。为什么佛说他成就了以后一定要让大家也成就，把大家都度尽了，他才真正入佛位，才会真正感到自在、快乐呢？ 因为佛与众生是一体的，众生快乐，他才快乐，众生痛苦，他也痛苦。所以佛虽然成就了，但不入佛位，还在等着我们，希望我们也开悟，和他融为一体，只有这样他的工作才算完成，才告一段落。所以在夏令营期间，我也会把我的个人所学，这些年学佛的心得感悟，用心地介绍给大家，和大家一起分享和探讨。 我们到了一个新的环境，要把心灵的大门打开，否则什么也得不到。就像一个杯子，要想把好的茶水装进去，必须把原有的茶水倒掉，把杯子清洗干净。实际上，我们学佛通常说的放下，并不是要你把过去所学的完全放弃、扔掉，只是让你暂时放下。 因为你现在要学其他的东西、更好的东西，要跑步，你心里装的、身上带的、手里拿的，要暂放一旁。等跑完步回来你会发现，你什么都没有失去，什么都没有放弃，你已经全部得到，全部拥有了！如果你舍不得暂时把你的东西放下，你就没办法跑步，没办法获得新的东西；即便跑完回来，你会发现你什么都没有得到。 大家来到这里，你打开多少，放下多少，我就能给你装进多少。学佛的人有一句话：学佛先学贫，贫来贫去道方亲。这个“贫”就是空的意思。学佛就要先学空，空来空去，空到不能再空了，连空也把它空掉，道才会现前，才会和我们融为一体。 大家知道我们喝茶的水是从哪里来的吗？是我们山上的山泉水。我们整个东华禅山都是石灰岩地带，在这样的山上有水是不可思议的。石灰岩的山上没有土，存不住水，下完雨，水都沉下去流掉了。可是在我们禅堂背后那么高的山顶上还有泉眼，我们今天喝的水就是从上面的泉眼里流出来的。 喝茶要有好水，泡茶以山泉为最佳。古人讲山有多高，水有多高。人长多高，身上的气血就会升到多高。所以水就是山和土的气血。我们的山顶上有一个穴位，把它挖开，山的气血——水就流出来了。 古人说地下的石油是大地的精髓。万物都有生命，都有灵性。我们今天喝的茶，用的也不是一般的水。水占人体体重的百分之七十多，这百分之七十几的元素改变了，你的整个格局、命运、心态都会改变。所以说一方水土养一方人。东华山的茶也喝了，饭也吃了，空气也吸收了，我相信大家都会有一个很好的心态。把心灵全部打开，把你们听到的、看到的全都收录进去。要先听，先接受，然后再打问号。千万不要先打问号，否则你就吸收不到精华了。 作为“学佛”的人，应该相信一切，而不是怀疑一切。只有相信一切，才能使一个人完全处于深信的状态，他心灵的大门才会完全打开。 无悔入华夏，最有价值的还是这方块字中的美，中华文化中的理，人到了一定年纪才会发现这些东西的可贵，年少时总是看不懂，弄不清 |
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