|
中正剑就是旧中国国军军官佩戴的一种短剑。因为最初的这种短剑系蒋介石所赠，并在剑柄上刻有“蒋中正赠”字样，于是久而久之便有了“中正剑”一称。到后来这短剑愈发普及，乃至于将并非蒋中正所赠的，也都以“中正剑”称之，于是这“中正剑”便成为民国这一特定历史时期短剑的代名词了。
关于中正剑的误读之一 中正剑起自于何时 关于中正剑诞生于何时，有两种说法。第一种说法，是说中正剑起自于黄埔军校第一期。军事科学院研究员、黄埔军校研究专家陈宇先生在《中国黄埔军校》一书中就说，中正剑是从黄埔第一期开始颁赠的，而且说的十分详细，并严格区分了前五期所赠中正剑的细微差别。比如说第一期因颁发于毕业后的1925年初，所以剑身有“成功1925”字样，第二期因颁发于1926年，因而剑身有“1926成仁”字样，第二期到第五期，中正剑的剑柄、剑身、剑鞘上的花纹、图案和字都不是刻的，也不是压制的，是用贴纸的方法，经化学工艺处理后而形成的花纹等等。但可惜的是，陈的说法没有给出出处。 笔者曾试图寻找支持陈宇这种说法的原始数据和当事人的记述，找来找去，只找到两篇写于本世纪初的采访笔记，分别是对黄埔军校一期生黄鹤与二期生王梦尧的专访，两位老者在被问及中正剑时，都说是在黄埔就读时发过该剑。比如在对黄鹤的采访中，有下面的问答： 问：您还记得黄埔军校当时的事情吗？例如当时的摆设、饰样？例如走马楼？ …… 问：还记得“中正剑”吗？ 答：记不得了，（提醒后）发过一把，中正发的，上面刻了“中正”两字，其它记不得了。 …… 问：还记得制服的样子吗？ 答：不记得了。 在对王梦尧的采访中，有类似的问答： 问：请谈谈“中正剑”的情况？ 答：“中正剑”的样式已经记不清楚了。我当时也有中正剑，第1期开始学生毕业有中正剑作为留念。 除了黄王二老被采访时的说法，想再寻找更多原始的数据与说法，也许是我收集的资料太少的缘故，却无论如何也找不到了。如今有些博物馆和网络收藏论坛都有黄埔一期至五期的中正剑展出，但可惜的是，却没有一件不是伪造的。 第二种说法，是说中正剑起自于1933年举办的庐山军官训练团。广州著名短剑收藏家李学锋先生坚持这一说法，他说中正剑最早是起自1933年7月于庐山开办的赣粤闽湘鄂北路“剿匪”军军官训练团，而且从他多年收藏与考证的情况看，他也从未见到过1933年之前颁赠的中正剑真品。 曾经参加过庐山军官训练团第一期受训的金亚东在《蒋介石的“军人魂”——一九三三庐山军官训练团》一文中，提到一个细节，能够直接佐证李学锋的说法。金说在结业时，虽曾宣布每个学员将获赠一把由蒋介石颁发的“军人魂”短剑，但由于事起仓促，赶制不及，到其八月结业时，学员们却并未拿到手，而是到了结业后的九月中旬才领到该剑。这是可以佐证中正剑系庐山军官训练团首发的当事人的记述。理由是，如果不是首次颁发，似乎不应该存在制作不及的问题，因为中正剑的制作并不复杂。 黄埔九期学生吴赞荣有一篇回忆文章，则能够间接佐证李学锋的说法，其在《黄埔军校“军人魂”佩剑产生的经过》一文中，讲到当时即将毕业的黄埔九期在校生筹备毕业活动时，“为了向校长蒋介石表示我们九期全体同学毕业后为党国事业‘不成功，便成仁’的忠心，我们向校方提出制作‘军人魂’佩剑的建议，经请求，当即得到蒋介石的亲自批准”，并很快由哈郁文、蔡文治等人研究拟定了短剑的样式，随后吴本人又与同学阎丰到北平永丰军装厂联系制作该剑，又经过几个月的准备，于“一九三四年五月八日，‘军人魂’佩剑终于在九期毕业典礼大会上颁发并佩戴到每个同学的身上。” 综合以上这两种说法，我是坚信第二种说法的。因为陈宇所著《中国黄埔军校》一书中的说法，并未说明出处，而且其说法中明显有悖常识，比如剑身上的1925、1926字样，被陈说成是授剑的年份，就太不应该了，这明显是做伪者由于无知造成的谬误，因为国军在当时都是用民国纪年，而不会用公元纪年，因而感觉陈的说法让人难以置信。当事的黄埔生中，仅见黄鹤与王梦尧被采访时说到过黄埔前几期授予中正剑，但采访时，二老均已百岁高龄，而且是在采访者的提示之下才说在黄埔军校有中正剑颁发。以如此高龄的老者，回忆还是否准确，让人不能不打上问号。黄埔前几期的学生战后几十年间曾经撰写大量的回忆文章，我却从未见到有人提到过他们在黄埔军校时有受颁中正剑的忆述。如今有关黄埔建军及东征北伐时的历史老照片也可以找到很多，也从没看到过有佩短剑的身影。这是我不相信陈宇之说的原因。 我为什么要坚信李学锋的说法，首先是李收藏多年多柄中正剑实物，却从没有1933年以前的出品。其次是当事人金亚东与吴赞荣的回忆，二人都是在盛年时主动写的回忆史料，不像黄鹤与王梦尧那样是在百岁高龄时被采访者诱导提示之下的说法。而且金亚东说到中正剑之颁发事起仓促，以致于到结业时来不及制作完成，也很符合临时起意和初次制作可能会出现的情况。吴赞荣所说就更具体，黄埔第九期毕业于1934年，庐山军官训练团首次举办于1933年，吴等第九期在校生所提要蒋校长赠予佩剑的建议，明显是受到了庐山军官训练团颁发佩剑的启发，而其所述研发佩剑样式和远去北京找厂家制作的过程，也更像是在军校的首次制作。因为如果早在第一期便开始每期颁发给每个黄埔学生，到了第九期还用得着他们去建议和花那么大的功夫去研制吗？
中正剑又被称作“军人魂”，是与庐山军官训练团的办团宗旨紧密相关的。蒋介石在《军官训练团训练的目的和方针》训词中，明确说到，这次训练“其唯一的目的，是要先寻着我们军人的灵魂，再来挽回我们整个国家的灵魂！”铸造军人魂，是这次办团的主旨。该团的一切活动，从外在的到内在的便都围绕这一主旨进行。军官训练团团址海会寺前约两百米处，专门建造了一座木牌坊，牌坊上高悬的是蒋介石手书的“军人魂”；军官训练团第一期结业时，蒋为全体学员颁发的纪念章上，铭刻的有“军人魂”；给全体参训的军官颁授的短剑剑身上，镌刻的还是“军人魂”。短剑之“军人魂”一称与军官训练团的办团宗旨密切吻合，从另一个角度也印证了该剑起源于庐山军官训练团这一说法。
蒋介石侍卫居亦侨先生在《跟随蒋介石十二年》一书中说到： “蒋介石是个现代军人，他的穿戴是以武装为主的。在创办黄埔军校时，穿的是灰色布军装；在举世闻名的北伐战争任总司令时，他改穿黄色或灰色毛呢服装；在南昌行营期间和庐山训练团成立后，他穿草绿色毛呢军服，并且佩戴‘军人魂’短剑。”可见，老蒋佩戴“军人魂”，不是黄埔建军时期，不是北伐时期，而是庐山军官训练团之后，也很好地印证了“军人魂”短剑诞生于军官团这一说法。 从庐山军官团所颁的军人魂短剑的形制来看，如此粗制滥造的丑陋之作，也不像是有九年生产历史的物件，而更像是临时打制而成的产品。因为生产短剑并提高其质量并非难事，庐山颁剑短短几个月以后，黄埔九期所颁之中正剑便已经比庐山军人魂短剑有了一个飞跃式的抬升，这又足以证明庐山军官团短剑系初次仓促打制。 坊间更多的人是相信第一种说法、即中正剑是早在黄埔第一期便已经诞生这一说法的，这给了那些专门靠制造假古董骗钱吃饭的人以很大的便宜。如今文玩市场、网上收藏论坛中，就经常会出现黄埔早期的所谓中正剑“实物”。但只要对那段历史稍有常识的人一眼就看出，所有这些各式各样的“文物”，无一不是后来人的臆造。下面我们就来看看几款典型的伪中正剑：
图4是所谓的黄埔军校第一期所授的中正剑。其剑柄及剑鞘上都有“蒋中正赐”字样。咱不说别的，光这一个“赐”字，就把做伪者的无知给暴露了。“赐”是何人用的？以当时高唱反帝反封建的蒋介石来说，他会用这个“赐”字吗？他敢用这个“赐”字吗？
图5是所谓黄埔四期的中正剑。剑身上可见“黄埔四期”字样。众所周知，“黄埔军校”和“保定军校”一样，都是后来流传于民间的俗称，而非正规校名，蒋校长可不可能将后来流传于市井间的俗称镌刻到以他的名字赠送的短剑上？ 做伪的黄埔中正剑远远不止这两例了，有些做的太假、太荒谬，比如将黄埔军校的“埔”字错刻成黄浦江的“浦”、将国民党党徽的12颗星错印成9颗星等等，懒得一一去说了。 可惜的是，似这类白痴级别的臆造品，竟然能骗得许多人花重金买回家中又放到网上炫耀，更有甚者，某些著名的博物馆中也堂而皇之地陈列展出，某些戴着一大摞学术头衔的专家也给予肯定，真是让人说什么好呢？ （必须强调说明的是，有些刀剑厂家根据当年中正剑仿制的工艺品，不属于造假，无可厚非。）
|
|
|
