十年后的今天，你会如何看待王朔的《我看金庸》？

八风吹不动，一屁过江来。

10年过去，依然如是，我们看看1999年王朔怎么看金庸的：

这些年来，四大天王，成龙电影，琼瑶电视剧和金庸小说，可说是四大俗。

初读金庸是一次很糟糕的体验：情节重复，行文口罗嗦，永远是见面就打架，一句话能说清楚的偏不说清楚，而且谁也干不掉谁，一到要出人命的时候，就从天上掉下来一个挡横儿的，全部人物都有一些胡乱的深仇大恨，整个故事情节就靠这个推动着。

我认为金庸很不高明地虚构了一群中国人的形象，于某种程度上代替了中国人的真实形象，给了世界一个很大的误会。

武侠小说本来就是通俗文学，就金庸的影响力而言在武侠中首屈一指，够得上武侠之代表，称得上四大之列，谈得上是社会现象。其实红楼梦当时也就是个手抄本，通俗和经典本来就无矛盾可言。王朔出文集那时，也曾京城纸贵过，销量比同时出的《追忆似水年华》好的多了，王朔那时也算一小俗，然而只火了一阵子，都还够不上“四大俗”之列呢。（咱就是个俗人）

武侠小说是成年人的童话。为什么是童话？看武侠和看言情一样，是对感情（豪情和爱情）的宣泄。因为它们虚构了一个尚武的奇情世界，充满了侠义恩仇和英雄主义。王朔说是歪曲了中国人的形象也是无可厚非，王朔在文艺评论中不当的引入了政治话语很不上道，同时也说明了他本人不爱看童话。（他早已经过了青春期了）

然而金庸对社会的影响力是显而易见的，在群众中的生命力远大于王朔，至少已三四十年不褪色，而且很可能持续下去。他的小说，对于没看过24史，少看了些经史子集的朋友，可以提高他们的品味，增加些对中国传统文化的了解，最重要的是，能潜移默化地对青年加强爱国主义和全民族团结的教育，这是十分有益的，和我国主流媒体的立场也是一致的，所以不缺人叫好。

至于文学上的地位，我不敢妄言。金庸小说是类型小说，只能放在类型小说的价值体系里面评价，王朔说的很多缺点，有些是类型小说的构成要素，无法避免。不信可以看看中国十年来网络文学的迅猛发展，王朔为何不分析一下版税上亿的唐家三少的《斗罗大陆》？

王朔和金庸相比更贴近主流一些。但金庸的作品对传统的章回小说和武侠小说无疑是个前所未有的突破，把连载的通俗小说写到这份上也是前无古人后无来者的。然而王朔是个不懂武侠小说的人，而且文艺理论水平并不高，因此任何一个金庸的书迷都会找出王朔该文中各种槽点。

金大侠当年慨然回击过，妙趣横生，在此摘录：

一、王朔先生发表在《中国青年报》上《我看金庸》一文，是对我小说的第一篇猛烈攻击。我第一个反应是佛家的教导：必须“八风不动”，佛家的所谓“八风”，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆一共八件事，顺利成功是利， 失败是衰，别人背后诽谤是毁、背后赞美是誉，当面赞美是称，当面詈骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中任何一风时情绪都不为所动......

二、“四大俗”之称，闻之深自惭愧。香港歌星四大天王、成龙先生、琼瑶女士，我都认识，不意居然与之并列。不称之为“四大寇”或“四大毒”，王朔先生已是笔下留情。

四、王朔先生说他买了一部七册的《天龙八部》，只看了一册就看不下去了。香港版、台湾版和内陆三联书店版的《 天龙八部》都只有五册本一种，不知他买的七册本是什么地方出版的。

然而金大侠大可不必和王朔较真的，因为那反而成全了他：

07年王朔作客《可凡倾听》，再提起金庸，说：

“怎么你了，你就八风不动了，说明你还是动了，要不怎么感觉到风来了”，“我拔旗子，擒贼先擒王，谁也别冒充宗师，不允许，板砖伺候，冒充大师就啐你，因为你不是完人。”

这真是现实版的《我是流氓我怕谁》。

塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）说过：“人们对一个作家的评价，需要100年才能达成一致。你必须先等他的那些有影响力的朋友死了，然后再等他的追随者都死了，才能对他有一个公正的评价。”

对我自身而言，金庸笔下的“乔峰”让我明白了男人的“义”，“令狐冲”让我知道了什么是“豪爽”，“赵敏”的脚踝被摸开启了我的情窦，“段誉”教会了我“痴与专”的重要，“杨过”让我相信了要坚持做独特的自己，更美妙的是每次阅读时心境进入小说世界的梦幻体验。

世界在变，而侠义的精神不会变——这就是持续的生命力。

我想，过一百年我还是会感谢儿时结识了金大侠和他笔下缤纷的武侠世界，而即便是那个垂垂老矣的时候，我依然不知道，也不会关心——王朔丫是谁。

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