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编者按：郝万山老师在本文中，用非常轻松的语言、以各种故事和案例，运用中医的智慧讲述五行生克，打开了中医五行的大门，读来非常通畅过瘾。本文摘录了郝教授关于五行的讲解，供读者欣赏思考理解。 五行就是木、火、土、金、水这五个字，在中医学里，这是指我们看得见，摸得着的五样东西，还是另有所指呢? 人，为什么会得季节病?大树为什么会有年轮?一年四季，寒来暑往，生命之间究竟有怎样的关系? 中医学就采用了五行学说来解释上面提出的几个问题。 中医把他们和大自然，以及人体的健康联系在一起，形成了中医的特色理论。千百年来，指导着中医理论思维和临床实践。张仲景用他的五行生克理论，通过脉象和病证的关系，来判断病证的愈合。用五行生克的思想来预测疾病的发展趋势，他说：见肝之病，知肝传脾，当先实脾。你见到肝病，就会知道，肝病容易影响消化系统，容易影响脾胃，你要先把脾胃给补好，肝病就不会影响脾胃了，这个病也就容易治好。这里运用的就是五行理论。 为什么叫五行?“行”是什么意思?行，就是运行，运动的意思。在中医学里，五行，是指看不见，摸不着的气的五种运动方式。在《伤寒论》里，一开始就说，天布五行，以运万类。人秉五常，以有五脏。天，指大自然，大自然扶布了气的五种不同的运动方式，才使万事万物，有生长收藏的生命节律。人秉五常，这个五常也指五行，人体秉受了五种常规的气的运动方式，才有了以五脏为核心的五大生理系统。 《黄帝内经》里，多次提到天有四时五行，大自然有四季，有五行，以生长收藏，才使植物有了生长收藏的生命阶段，才有了寒暑湿燥风，这样一些不同的气候变化。可见，五行，指自然界的气的运动规律，它支配着自然界万事万物的生长壮老已。 什么样的气的运动，在春季支配着动植物的生长啊?营养向四周输送，想树根末梢，向枝条梢输送?那一定是一种展放的气，而古人就借用这个“木”字，来代表这种展放的气。在五行中，木，代表气的展放运动。 夏天的时候，人们常常感到酷热，烦躁，食欲下降，体亏人乏，严重的会引发季节病。这又是五行的什么运动引起的呢?春末夏初，自然界的动植物特别活跃，交朋友的，搞对象的，垒窝的，成家的，大自然一派欣欣向荣，峥峥向上的景象。这样的季节，这样的气候，动植物这样的生长状况，又是什么样的气的运动支配着大自然呢?应该是气的上升运动。在夏季，是气的上升运动为主导，支配着自然界。古人用“火”字来代表气的上升运动，因为火性延上。在五行中，火，代表气的上升运动。 秋季气候凉爽，树木的根须干枯了，枝条也干枯了。秋后的兔子，他拼命的吃，吃得肥肥壮壮的，积聚营养，准备过冬。古代人观察到秋季的这些现象，认为秋季，自然界有一种气的内收运动。就用“金”字来表示气的内收运动。在五行中，金，代表气的内收运动。 冬季，气候寒冷，万物深藏，种子埋在土里千万不要发芽，发芽就会被冻死。树叶的小幼芽，藏在芽孢也千万别露头，一露头就会被冻死。冬眠的动物藏到山洞里。古人观察到冬天动植物的生长状况，认为这是气的下降和潜藏运动支配着自然界，支配着一切生物的生命活动。就用“水”字，来代表气的下降运动。 随着天空的斗转星移，以及地面上季节的更替，气的展放运动和气的上升运动，气的内收运动和气的下降运动，周而复始地交替变化。最初，只有四行。 可是，当五行和阴阳结合起来的时候，因为其的展放运动和气的上升运动，是气的阳性运动。气的内收运动和气的下降运动，是气的阴性运动。气的运动由阳性转为阴性的时候，它会有一段平稳的过渡。这种平稳的过渡，发生在夏末秋初。也就是夏季的最后18天，大地上，阴雨连绵，暑热未退，秋风未到，气候闷热潮湿。 这个时候，植物以及开花结果，果实正在长大。动物已经怀孕，胎儿正在孕育。自然界处在一个相对平衡的化育下一代的过程。这个时候，气的上升和下降相对平衡，气的展放和内收也相对平衡，自然界的气处于一个相对稳定的平衡状态。古人就用“土”字，来代表这种气的运动方式。五行中，土，代表气的相对平稳运动。 |
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