进化论与经济学精选段子

进化论与经济学

精选段子

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1   动物们在囚徒博弈中的表现

Stephens等学者（2002）设计了一个实验在冠蓝鸦中再现了囚徒困境的情景，这种聪明的鸟被随机配对，用喙去啄代表了合作和背叛的按键，并得到与囚徒困境支付结果一致的食物。重复博弈。结果是冠蓝鸦很少表现出合作，而是与博弈理论预测一致，陷入囚徒困境。

托马塞洛等学者（2007）则在黑猩猩中再现了最后通牒博弈的情景。最后通牒博弈中，一方提议分钱方案（黑猩猩可以分香蕉），另一方选择接受或拒绝。如接受，则按照前者提议方案得相应数目；如拒绝，则双方均空手而归。实验的结果与经济理论预测一致，即使方案不公平，多数也会被接受，因为聊胜于无。

但是，本来这些理论和实验是为了研究人类行为的。讽刺的是，人类的实验中，囚徒困境中背叛不多，即使匿名博弈，一次性博弈中也是如此（p. 59）。

亨里希等学者（2001）的最后通牒博弈的跨文化研究中，拒绝不公平方案的情况非常多，宁愿“鱼死网破”，大家谁也别分到钱。如果人是payoff maximizer，那即使对方九一分成也应接受，毕竟是白得的。但实验中，五五分成非常常见。

由此可见，经济学理论似乎遗漏了一些能抓住人类独有特征的元素。

2  道德与前额皮质

前额皮质（prefrontal cortex）与道德的联系是通过诸多大脑物理创伤的案例发现的。前额皮质受创伤的患者普遍出现了道德感的缺失，具体表现为丧失善恶是非观念，难以服从规则，丧失同情心等。在damasio（2002）研究的一个案例中，一位女性在其一岁半时遭遇车祸，头部受伤（前额皮质部位）。康复后并无其他异状。但随着年龄增长，社会生活增加，问题渐渐暴露。该女性完全无法服从各种规则，有难以抑制的偷东西冲动，对自己的孩子表现出可悲的母爱无能，无法理解善恶是非。简言之，无法进行正常的社会生活。

铁路工人phineas gage的案例尤其著名。在一次事故中，金属物穿过了其前额（前额皮质严重损伤），他奇迹般地活了下来，语言能力，智力等均正常。然而，人们渐渐发现，phineas性情大变。受伤前，phineas是一个非常和善友好的人，但在受伤后，他变得无法相处，狂暴可憎。由于无法遵守任何规则，几乎无法从事任何职业，最终，phineas只能在马戏团的sideshow里演怪人（damasio et al，1994）。

一个更具解释力的案例来自一位教师，素日正直，婚姻美满。但突然在一段时间变成了一个色情狂。经过诊断，医生发现有一个良性肿瘤压迫了他的前额皮质。摘除肿瘤后，这位教师立刻恢复正常。但过了一段时间，相同位置的肿瘤又长了出来，这位教师再度变成色情狂。

前额皮质使得我们可以评估行为的社会后果，并抑制自己的反社会冲动。

摸摸良心虽然只是打个比方，但如果真想摸，可以摸摸自己的脑门。。just kidding。。

3  精神世界、自尊和荣誉

1。对于什么是卓越，什么是荣誉，不同时代，不同文化均有差异。除了战斗中的英勇外，'公元前5世纪，特别是在雅典，其他形式的'卓越'得到了认可。凭借演说技巧就能获得荣誉和地位，在戏剧节获得戏剧奖也是如此。当财富的自愿使用有益于城邦是，比如为城邦认购三列桨船，或者资助酒神节演出的戏剧创作，财富能够换取荣誉。至公元5世纪末，卓越的含义经历了三个发展阶段：起初是荷马时代的战斗技能，而后演变为任何技能，最后指美德。'

2。秩序（制度）为人的行为提供指导，使行为变得'常规化且可以预测'。秩序存在某种排序和等级，存在不平等，需要高度的自愿遵从。那么人们为何会遵从秩序？有四种解释：畏惧、利益、荣誉和习惯。这四种动机分别对应不同的等级秩序，具有各自维持自身秩序的逻辑和理由，其中利益和荣誉基于不同的公正原则。'荣誉反映了人们试图在同辈中脱颖而出的普遍欲求，通常无私的人可以赢得荣誉，有时人们甚至通过牺牲，坚持社会准则来赢得荣誉。'

3。柏拉图和亚里士多德认为，心灵由三种动机组成：欲望、精神和理智。其中，精神产生了人们对自尊的普遍需求。勒博指出，这种普遍需求在不同社会的表现不同，即其追求自尊的途径不同。'当精神居于主导，且行为体借助荣誉、地位或自主权来寻求自尊时，行为体为了实现这些目标，时常愿意冒险，甚至牺牲自身或者其政治单位'。

4。勒博认为，自尊是目的，对荣誉或地位的追求是手段。

5。三大动机在现代社会的变化。首先，欲望获得其合法性，成为了解释政治经济生活的根本。其次，精神被忽略和冷落。最后，理智由目的变为手段。勒博指出，韦伯用'工具理性'一词反映了理智地位的变化，而在休谟那里，'理性是激情的奴隶'。

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