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13、天地与天下万事万物各行其道——《黄帝四经》谭 《经法》·道法篇 “天地有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。天地之恒常，四时、晦明、生杀、（柔）刚。”谭：天地之间存在着永恒的常规，万民各自有着不变的生存之事，人间贵贱也都有固定的品味，使用下臣有确定的方法，统治百姓有既定的法度。天地之间永恒的常规表现在：四季更迭、昼夜交替，荣枯变换、柔刚转化。天地与天下万事万物各行其道。“道”本身也在变化，但是相对稳定，因此“恒常”。 14、所有的人事都是有“道”理的有法度约束的——《黄帝四经》谭 《经法》·道法篇 “万民之恒事，男农，女工。贵贱之恒立（位），贤不宵（肖）不相放（妨）。畜臣之恒道，任能毋过其所长。”谭：男耕、女织是老百姓不变的生存之事。有才德和无才德的人是不相同的，这就是贵贱固定的品味。要按能力选任官吏，这便是使用下臣的确定方法。所有的人事与自然一样都是有“道”理的，有法度约束的。都是有规律可循的。 15、治理百姓法度的关键是“去私而立公”——《黄帝四经》谭 《经法》·道法篇 “使民之恒度，去私而立公。变恒过度，以奇相御。正、奇有立（位），而名口弗去。”谭：治理百姓是有既定的法度。那就是去私欲而立公道。如果一旦出现了违反统治百姓既定法度的事情，就要相应地采取非常规的手段加以控制。而治理国家所使用的常规之道，和非常规的法度是各有其作用的，而个“道”“法”是各有其名，那是不能乱用的。治理百姓是有既定的法度，坚守这个“道”理关键是“去私而立公”，这是古今中外治国最根本的思想。 |
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