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■ 前人主张作诗要作人人能识之字，人人能解之句。所以（我）治印也有如此倾向，常取资秦汉器铭文，要使人们易识，像简体那样人人能识。这是受赵之谦以权量、诏版、泉布各体字入印的启迪影响。本人写甲骨文，从来不以甲骨文人印，谓非大众化。刻印刀法或多或少也有受写甲骨文笔法影响……… 论书绝句 李一评近现代书法名家系列之 潘主兰 整理编缉 |《书法当代》 文章来源 | 网络 ★★★★★骨健神凝兴象垂，凌云管翰比刀锥 深浑峻整从头写，内傍心源外卜龟
甲骨文之面世为近百年书史一大事因缘，郭鼎堂尝谓龟骨卜辞契精而字美，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟王颜柳也。清季以还，致力于是者代不乏人，罗叔言、王纶阁、丁佛言、金息侯、柳翼谋、丁辅之、叶荭渔、杨仲子、张树侯、简琴石、容希白、董彦堂、陆微昭、诸乐三、商锡永、蒋峻斋诸子皆尝以是擅声。然卜契文字，世每赏其气格高古而病其用笔单乏，周玉言至以板滞一律斥之。欲矫其弊，书者必内傍心源，求其感通，外参锥画，得其兴象，方臻至境。中无所主，但流为手技，无足称矣。闽州潘主兰，斯道之佼佼者也，毕生从事于兹，柔翰师刀，劲力透纸，因材设榘，与古为新。所作清健峻拔，骨重神寒，具见三代遗意，而诗心郁盘，孤标迥出，探骊珠于溟海，衍坠绪为大观，诚甲骨之功臣也。间亦为行书，点画了了，又喜写梅兰竹菊，胥未足名家，聊备一格而已。 潘主兰（1909—2001)，福建福州人。1928年肄业于福建经学会国文专修科，1929年至1937年以教书为业，1956年执教于福州工艺美术专科学校，讲授国文、书法、艺术理论等课程。70年代末以后，历任福州书法篆刻研究会副会长，福州画院副院长，福建省书法家协会副主席、顾问，福州市书法家协会顾问等。 他毕生致力于甲骨文研究及于甲骨文书法创作，造诣颇深，为现代书家中之翘楚。其作品运笔如刀，典雅高古，造诣湛深。又擅治印，浑古浑逸。作国画兰竹、山水，格调淡雅，平易而有远致。出版《潘主兰印选》《潘主兰诗书画印》《七发集（素心斋部分）》、《寿山石刻史话》等。 2001年，获中国文联与中国书协共同颁发的国家级书法专业学术奖——第一届中国书法兰亭终身成就奖。
潘主兰谈艺录 前人主张作诗要作人人能识之字，人人能解之句。所以（我）治印也有如此倾向，常取资秦汉器铭文，要使人们易识，像简体那样人人能识。这是受赵之谦以权量、诏版、泉布各体字入印的启迪影响。本人写甲骨文，从来不以甲骨文人印，谓非大众化。刻印刀法或多或少也有受写甲骨文笔法影响。治印要从秦汉人门，求浑厚，如学书学钱南园，倒不如学颜真卿。 张问陶诗及行草好。黄萃田诗及行书俱工。不会作诗的人，照样可以写好字。书法有诗书气、金石气就更好了。沈雁冰、郭绍虞字有书卷气。 “契龟刻骨类神工，凿法何须泥汉铜。更有帛书与竹简，不难参证造浑雄。”旨在主张不拘泥汉印，取资面更广，汉晋西陲木竹简、战国帛书都可参究。 学习书法不可急求名利，要多打基础。学习隶书可从《张迁》人手，该碑很好。旁涉《史晨》、《乙瑛》、《鲜于瑛》、《衡方》，不要去学邓石如隶书，其书不足学。社会风气影响，有些青年人的书法入粗犷一路。有的人死后还留名，而有的人在世都已被人忘记，艺术不能随意为之。艺术也不能靠吹拍拉，不能靠出几本书来宣扬。搞艺术要讲品德、学识。好好做学问。做学问要严谨，不知的东西不要乱发言，以免被人当作笑话。 真正称得上书法家的不多。如今当书法家、成大名家很容易，古人都望尘莫及。学字只要一两本字帖就可以学好，买了许多字帖也难使字变好。古人更难得到字帖，却都能学好，可见功夫下得深。 做学问、写字、教学都得老老实实。学习书法篆刻都得从传统来,先学像然后再变。金冬心、郑板桥的怪也离不开传统。赵孟顺、董其昌、邓石如、赵之谦、昊昌硕是从传统中出。 现在有些人在报刊上写论书文章，越写越乱，越写越暴露自己欺世盗名面目。举办楹联书法大赛展是好事。此种有严格法则的联句，不能随意违反。楹联书法要求字与联均佳，方名副其实。令人不解的是，书作者不知平仄，不讲对仗韵律，参赛参展，而有的评委也不知其所以然，却能评出一等奖、二等奖等，还到处展出、出专集、闹笑话，可谓怪事。 取法乎上，仅得其中；取法于中，故为其下。选帖上溯汉魏晋，最喜爱钟元常《宣示表》、《荐季直表》和张伯英、索靖《出师颂》及史游《急就章》等。追求古雅、险峻、清劲这一路子。点画之间寓刚于柔，显现异趣。对《张猛龙》、《张黑女》亦喜爱，重苍浑，不重通削。六朝某些造像亦曾临习，唐人以后的字不感兴趣。藏碑帖虽多，可是临池学习并不杂。
潘主兰轶事 一 自1899年甲骨文被发现，为中国书法创新开拓新门径。但是专以甲骨文为书法创作的书家鲜有成功者，潘主兰是例外。在当代书坛，他的甲骨文书法公认为书坛最高水平，他甚至还能将可识的字数仅千余字甲骨文集为长篇文章。
如此深厚的甲骨文书法功底，从何而来呢？ 说来话长。潘主兰从20世纪30年代初就致力于甲骨文研究。一天，他在友人家里看到《铁云藏龟》，爱不释手，于是主动求对方转让给自己。经多方洽商，他终于如愿以尝。 后来，潘主兰又在北京厂肆辗转购得罗振玉的《殷墟书契前编》及“续编”、“后编”》《书契菁华》等当时有关甲骨文研究的书，日夜锐意临写，不得精髓决不罢休。 又有一天，听闻一位友人返闽带回甲骨数十片，潘主兰登门求观，流连摩挲。书本文献与甲骨实物相对戡研摩，更让他的甲骨文书法发生升华。
二 潘主兰的父亲性嗜兰花，尤其钟爱建兰中的名品——淡雅、洁白、清香的素心兰。著名书家曾熙题“素心斋”三字相赠，一时传为佳话。潘主兰曾经在《秋日写兰系以长句》中追忆当日情景：“先君有嗜惟艺兰，百数瓦盆穷研钻。但非素心不入选，正如家法毋或宽。每于酷日严冬里，勤过运甓几忘餐。……”受父亲影响，潘主兰也爱兰成癖，尤钟情于素心兰，于是斋号也沿用“素心斋”三字。
三 潘主兰其人，清品自赏。当他成名之后，前来索字求画者众多。有一天，一位自恃神通广大的人物请他给写一幅中堂，内容是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”潘主兰当时未置可否，可是一拖几年也没有写。身旁人问何故，他回答得很简单：“他不配。”
四 潘主兰有一句名言：“凡未能做到之事就不为。”这与众人耳熟能详的那句“世上无难事，只要肯攀登”大异其趣。
他曾对年轻人说起自己放弃过的爱好，比如，少年时期下棋、弹琴、吹箫等文娱项目自己都练过，但没能做到精到的地步，于是就不再为之。他说有一回跟同门下棋，自己连输三盘，从此彻底弃绝棋艺，因为在他的理念里，凡事要做，就“必臻完善、精佳、成就”方可。
整理编缉_小白 |
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