司马迁《孔子世家》孔子杀侏儒的流言演变过程

2015-07-06 06:43

司马迁《孔子世家》孔子杀侏儒的流言演变过程

一、孔子所作春秋，并无关于杀侏儒的记载。

《春秋》定公十年：

夏，公会齐侯于夹谷。公至自夹谷。

司马迁《史记·孔子世家》：乃因史记作春秋；春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉；至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。

请问司马迁三个问题：

1 孔子所作《春秋》，为什么没有孔子杀侏儒的记载。

2 孔子所作《春秋》，就连子夏等擅长文学的弟子也不能增删一个字辞，后人为什么胆敢编出春秋三传来大肆增删？（《论语·先进第十一》：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。）

3 所谓“乱臣贼子惧”，就是吹牛嘛。孔子卒于前479年，前403年三家分晋，前386年田氏篡齐，乱臣贼子们非但不惧，其篡权所得的非法地位，反而得到周王的承认。所以子夏之徒不能赞一辞的《春秋》，后人也就胆敢作出春秋三传五传，以及历朝历代的注疏加谣传，大肆增删曲解，竟然个个都成为了所谓经典。

二、《左传》没有孔子杀侏儒的记载，《左传》说，齐景公打算派莱人带兵把鲁定公抓起来。

《春秋左氏传》：

夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相，犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。

《春秋左传正义》西晋杜预注，唐孔颖达疏：

正义曰：襄六年，齐侯灭莱。莱，东莱黄县是也。地在东边，去京师大远。孔丘谓之“裔夷之俘”，言是远夷囚俘，知是灭莱所获，此人是其遗种也。齐不自使齐人，而令莱人劫鲁侯者，若使齐人执兵，则鲁亦陈兵当之，无由得劫公矣。使此莱夷，望鲁人不觉，出其不意，得伺间执之。

三、《公羊传》无传，东汉人何休说，齐景公打算借着侏儒唱歌跳舞的机会，趁乱把鲁定公抓起来。

《春秋公羊传》定公十年：无传。

《春秋公羊传注疏》东汉何休注，唐徐彦疏：

注：颊谷之会，齐侯作侏儒之乐，欲以执定公。孔子曰：“匹夫而荧惑于诸侯者诛”，于是诛侏儒，首足异处，齐侯大惧，曲节从教，得意故致也。

四、《谷梁传》说，夹谷开完会后，齐景公派了一名叫施的优伶在鲁定公的帐下跳舞，以此来嘲弄鲁定公。

《春秋谷梁传》定公十年，齐鲁夹谷之会，孔子杀侏儒的相关文字：

罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉，首足异门而出。

《春秋谷梁传注疏》东晋范宁注，唐杨士勋疏：

注：优，俳。施，其名也。幕，帐。欲嗤笑鲁君。

《春秋谷梁传全译》白本松译注：

开完会后，齐国人让名叫施的优伶在鲁定公的帐下跳舞（嘲弄鲁定公）。孔子说：“嘲笑国君的人，罪应当处死。”便命令司马依法执行死刑，杀了优施而将他的尸体抛出门外。

五、司马迁《孔子世家》说，齐景公派来的是一群歌星笑星侏儒小丑。

司马迁《史记·孔子世家》，齐鲁夹谷之会，孔子杀侏儒的相关文字：

有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。

《二十四史全译·史记》：过了一会儿，齐国有司快步进前说：“请求演奏宫中乐曲。”景公说：“好吧。”一群歌伎、杂技艺人和侏儒相互戏闹着前来。孔子快步前进，一步一个台阶而上，还差最后一个台阶未上时，说：“普通人来迷惑诸侯，论罪当诛！请求命令有司执行！”有司按照刑法执行，腰斩了他们，使他们身首异处。

六、《孔子家语》无非也就是抄抄抄。

《孔子家语》：

有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前．孔子趋进历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪应诛，请右司马速刑焉．”于是斩侏儒，手足异处．

最后来总结一下孔子杀侏儒的流言演变过程：

1 孔子所作《春秋》没有孔子杀侏儒的记载。

2 《左传》没有孔子杀侏儒的记载。

3 《公羊传》无传。

4 《谷梁传》中，孔子杀掉了一个戏子。

5 司马迁《孔子世家》中，孔子杀掉了一群戏子侏儒。

6 《孔子家语》抄抄抄。

杨子曰：太古之事灭矣，孰志之哉！三皇之事，若存若亡，五帝之事，若觉若梦。三王之事，或隐或显，亿不识一；当身之事，或闻或见，万不识一；目前之事，或存或废，千不识一。太古至于今日，年数固不可胜纪。伏羲已来，三十余万岁，贤愚好丑，成败是非，无不消灭。