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樛木 南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。① 南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。② 南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。③ 注釋： ①樛木：彎曲的樹枝。 累：猶系也。 只：語助詞。 福履：福祿，幸福。 綏：安也。 ②荒：同奄，掩蓋。 將：扶助也。 ③縈：旋繞，圍繞。 成：成就。
《孔子詩論》：《梂木》之時（簡10），《梂木》之時，則以其祿也（11簡），《梂木》福兮在君子（簡12）。
毛序：后妃逮下也。言能逮下而無嫉妒之心焉。箋：后妃能諧眾妾，不嫉妒其容貌，恒以善言逮下而安之。 朱熹：后妃能逮下而無嫉妒之心，故眾妾樂其德。此君子，自眾妾而指后妃，猶言小君內子也。 方玉潤：詩詞並無樂德意，而何以見其無嫉妒之心耶？累荒縈之有纏綿依附之意。似於夫婦為近。而偽傳又云：“南國諸侯慕文王之化，而歸心於周。此說亦是，總之，君臣夫婦，義本相通，詩人亦不過藉夫婦情以喻君義，其詞愈婉，其情愈深，即謂之指文王，亦悉不可？而必歸眾妾所作，則固矣。按：若如此說，則開美人香草之端矣。風乃騷之始乎？ 王夫之：報上之情也。葛藟不得而縈，福履不為之祝矣。然則樛者以收責，而縈者固無適情與.......受者安，報者不倦，咸恒之理得，上下之情交，高明者以何求不獲耶？
程俊英：這是一首祝賀新郎的詩。詩中以葛藟附樛木，比喻女子嫁給君子。
按：鄭箋：木枝以下垂之故，故葛也藟也得累而蔓之，而上下俱盛。此可喻女子因所嫁之君子而福履安之，亦可喻賢才遇君子而得福祿也。《孔子詩論》言“樛木，福兮在君子”。《樛木》之時，謂知遇之時也，所謂“仁以逢時”。荀子亦言：“遇不遇，時也。”潘安仁、李善言二草之托樛木，喻女子之托夫家也。非以樛木喻后妃，葛藟喻眾妾。今有言《樛木》為婚禮祝賀新郎之詩，或可徴也。詩中各章句法相同，唯換一二字，此一二字蓋有意義者，其有淺而深，由高而低，由簡而繁。而面目絕乎不同，且有次第。非今人能為之也. |
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