|
南宋-高宗赵构-草书洛神赋卷（全卷）绢-28x401辽博
赵构（1107-1187年），即宋高宗，书法家。宋徽宗赵佶之子，工正、行、草书。少即喜搅笔作字。笔法端雅淳厚、涵泳俊秀，盖以得力于智永为多，又尝深究本朝黄庭坚书，亦颇能得其神髓。白谓：自魏以来，至六朝笔法，无不临摹，众体备于笔下，意间犹存取舍。至若楔帖，测之益深，拟之益严，以至成诵。明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”着有《翰墨志》一卷，传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。传本《顾恺之女史箴圃题字》、《褚遂良倪宽赞》等亦有指为构所书者。 赵构《草书〈洛神赋〉》今藏辽宁省博物馆，绢本，高27.3厘米，长277.8厘米，末署德寿殿书，确为晚年之作。写时省略了原文所有的语气词'兮' 字，这样的省略在书法作品中很少见。此件作品字法熟练，笔意圆润，一气呵成，流畅而能浑厚，飞动而兼沉着，可见书者当时精力弥满，兴致清畅，是晚年笔而非衰年笔。作品属于小草，虽气脉连贯，而又字字独立，笔笔清楚。赵构曾言'前人多能正书而后草书，盖二法不可不兼有……草则腾蛟起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真'，'士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。至于字亦可正读，不渝本体，盖隶之余风。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣'。强调楷书的基础作用，主张草书'使笔画不失真为尚'，故其所书无连绵苟简之习，易于辨识。其实早在苏轼就经常强调楷书的重要，主张行草要有法度，所谓'真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也'（苏轼《书唐氏六家书后》），黄庭坚亦谓'草法欲左规右矩，此古人妙处也'（《论书》），这当是一时的书法观念，世云'唐人尚法，宋人尚意'当就整体而言，以楷书、行书分别为唐、宋两朝书艺代表为前提。倘若专论草书，宋人也是尚法的。对法的崇尚，甚至限制了宋朝草书的进一步发展。《洛神赋卷》未署年款，但卷末署“德寿殿书”款，钤“德寿殿御书宝”朱文印，可知是赵构做太上皇后所作，是其成熟期的作品。 此卷草法出规入矩，运笔沉着浑厚，飞动流畅， 虽是草书，但字字独立，字与字变化很多，字法熟练生动，提按转折无不如意，虽字与字之间无引带，仍然呈现了一气呵成、流畅自如，显示其深的书法造诣。赵构《草书洛神赋卷》，处帝王之尊，颇具神韵。 《洛神赋》是曹植的名篇，历代取资书画，出了不少佳作，仅就书法而言，就有王献之楷书、赵构草书、赵孟頫行书、祝允明草书，都是书法史上的名作。 【墨迹共享艺术-墨迹手机字帖】特别精心制作设计适合移动互联时代通过手机欣赏临摹学习的超高清书法字帖，如果喜欢的话最好收藏起来，随时都可以打开临摹学习，我们每天推出各类精品字帖。 |
|
|
