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没有哪个父母不希望自己孩子成才的，他们都不希望孩子输在起跑线上。 可有时很多父母都迷茫，都不知道孩子真正起跑线在哪里？ 就像越野跑车比赛一样，如果你迷路了，你拥有最厉害的车子，最厉害的驾车手，最充足的燃油，最后你发现还是落后了。 所以认准起跑线跟方向很重要。 起跑线是知识是文艺，还是技能钢琴跳舞呢？ 估计大家都搞错了，起跑线是一个人的品德跟心性修养！ 离开了品德跟心性教育的方向盘，谈任何知识教育都容易走偏。 如果把文化知识，技能培训，看作是众星的话，那心性跟品德就是中间的明月。 所以孔子在很多年前就领悟到为政以德，譬如北辰，众星拱之的道理。 风水学上有句话，叫各山来朝为真穴，又叫群山包绕为巢穴。 大家去游览天下名山寺院时，会发现这些有几百年建址的寺院，为什么香火不断，绵延不绝，你看它的建筑选址就知道。 它们大都选在群山包绕的中心，众山围着转，众水围着回旋。所以这山里头草木葱葱，朝气蓬勃。 人也一样，在这种地方，都很难起杂念，很有朝气，很能够生生不息。 所以真正起跑线在哪里？就在众山围绕的中心，在众星所拱的月亮，在人内心的品质品德。如果忽视了这点，那么人生就会走很多弯路。 有人说，父母教，须敬听。如果父母教的不是最好的怎么办？ 又有人说，父母责，须顺承。如果父母责备无理怎么办？ 确实有的时候情理两难全，做事情，既要合情又要合理，那么这个人一定不是简单的人。 合情就是要随顺父母！ 合理就是要按规矩办事！ 在军训时，教官常会提到一句话，合理的是锻炼，不合理的是磨练。 如果你在军队里头都不能够经受诸般锻炼磨练，那么你想在荒野战场里头存活下去就很困难。 那里的险恶远远比军队里头的各种练习严厉得多，大家想想是不是啊？ 你如果在家里都不能协调好，在社会上有那么多不平不适，员工老板上下级相处，有那么多不平不和，你又是如何把这些东西协调。 一个人能够将两难的事情，折中调和，他就是一个高手。 也就是说一边要尽孝随顺父母，另外一面又要按具体的规矩办事。 大家去发现，古今的能人没有不是在这两方面协调得很好的。 你如果只是盲从，那最后充其量只能做个书呆子，如果纯粹叛逆，不听话，那么你的家庭跟将来组建的家庭，关系就会处理得很糟。 大家可以看看，《亮剑》中为什么李云龙他能够反复地一次次成功，不是说他完全不听上级的话，也不是说盲从各种命令。 真正落实到实际操作，还是要以理行事，但上级的命令必须执行到位。 所以世界上有一本最畅销的书之一，叫《致加西亚的一封信》。 里面的那个兵，他不是最聪明，地位也不是最高，一个平凡的兵如何做出不平凡的事。就一句话，上级叫，须敬听，上级命，行勿懒。 还记得我们上面讲，军人以服从命令为天职。 在这社会上，不能空谈聪明智慧，如果不讲品德忠诚，那么这些所谓的聪明再多，都还是小聪明，可品德忠诚一点就是大智慧。 所以书中讲到，一两的忠诚，比一斤十斤的的聪明都还重。 所以孩子小时候别急着教他耍小聪明，占小便宜，要教他能容，教他做事情从一而终。 你看那个送信的兵，他从始至终，就执行这个命令，没有任何借口，没有任何杂念，没有任何懈怠，没有任何抱怨。 如果这个兵没有这番严格的意志跟服从命令的品质，那么他很快就半途而废，这种优秀的品质，是每行每业人都需要的。 有句话叫行行出状元，可你如果没有拥有这些品质，出再多状元也轮不到你。 你想想，一个下级如果在做事时，不能专心，甚至要跟老板谈条件，还懈怠慵懒，时时抱怨，那你想在一个地方，真正待下去可能吗？ 这就是为何现在跳槽的员工那么多，忠诚的下级越来越少。 你如果在一个地方，呆不下去，你换再多的地方，也很难真正呆得如意。 所以在家里能做好儿女道，在单位里就能做好员工道，在职场里就能做好商人道，在官场里就能做好官员道。 古人看到这里，体会到孝悌才是孩子真正的起跑线。 所以说，孝悌者，人之本也，本立则道生。 现在有很多人错会了孝道，以为这是封建的糟粕，那是因为他们还年轻，意气用事，只看到表面，是自己的私心说出来的。 如果他为人父母时，他为人尊长时，他就不会说出这句话了。 所以这些人他们很多还没成熟，还不知道真正传统文化的精髓的价值所在。 没有真正体验过里头的价值，你就不可能由衷地赞叹。 可如果等年事已高才有这番觉悟，很多事情就变得为时已晚。 所以孝道一定要在小时候就种下种子，莫待老来方学孝。 父母责，须顺承。父母为什么会责备？ 如果你的行为做得让人无话可说，父母为什么会责备你呢？ 我们来看，昔孟母，择邻处，子不学，断机杼的故事。 以前孟母她很有智慧，一个伟大人物的产生，他背后常常有一个智慧的母亲。 在关键时候，只要轻轻一点，这娃子就进阶了。 你看孟母三迁为了什么？为了给孟子营造一个好的学习环境啊！ 这就是《弟子规》而亲仁的体现。 而有了好的学习环境，你也未必能够长出好苗子，就像良田未必能出硕果。 好环境只是外在条件，现在很多父母，拼命把娃子送到重点学校，不外乎就是要把外在的条件做足做够。 可大家想过没有，哲学上讲，外因必须通过内因，内外结合，才能真正起作用。如果一个孩子内在不觉醒，你用高价把他放到清华北大，哈佛剑桥，他也上位不了。 而孟子虽然学习了，但他还是很贪玩，学习成绩并没真正上去，甚至学习厌倦了，就干脆不想读书。 孟母看了，就很伤心，不过伤心归伤心，必须要做出些理智举动，让孟子能够回心转意，真正觉悟到读书的重要，而不是一味地打骂孩子。 这时孟母做出了一个举动，让天下父母都不得不惊讶佩服的。 原来她把正在织布的梭子折断了，扔在地上，孟子就很震惊。 以前母亲都是小心翼翼地织布，从来不会剪布毁物的，这是什么道理呢？ 孟母说，儿啊，织布要一寸寸地织，最后才能织成，可如果中途把这梭子剪断，不能织布了，最后这就只能是一块废布。 你如果做学问也是这样，如果还没学成就厌倦放弃了，那最后不过也是一个废材，跟我这废布又有什么区别呢？ 小小的孟子大受震撼，马上听从孟母的教诲跟责备，从此努力学习，天天向上，终于成为一代儒学大师，他的教化遥传千古，令很多后世读书人，都受到启发。 所以一个人真正成才，大家看到没有，绝不是仅仅靠老师，靠老师远远不够，学校教育，只是一方面，还有家庭教育，社会教育。 如果你作为父母，做事不理，看到孩子玩游戏，游手好闲，荒废学业，却只是睁一眼闭一眼，甚至作为父母自己都天天看电视，常常买六合彩，处处谈娱乐，各种不健康的新闻，那这样孩子就栽到你的手上了。 所以一个父母不能正己，就不能化人，不能自己以身作则，就没法把正气传递给娃子。 你想想，你在大厅里看电视，喝酒，通宵达旦，你孩子不也是在卧室里看小说彻夜不眠吗？ 所以一个父母如果没有威严威仪，你让小孩子怎么跟从你。 大家不要小看这《弟子规》，它不单是儿童的读物，它更是教一个人怎么做好父母的。 《论语》讲，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。 你命令不了你的孩子，你先别怪你孩子，先别责备你孩子，先看看自己是不是榜样做足？责备必须要具备有资格，胡乱地责备，反而会让孩子排斥。 所以很多父母在抱怨自己孩子不听管教，其实也要反观自照，看看自己能不能像孟母那样敬业爱人。 如果能够做到，估计你不用气得在那里责备孩子，因为孩子早就有样学样，跟你一样了。这种不教而教的身教，往往是最高明的教育。 所以真正要读懂《弟子规》这句话，就要综合起来看，不是空洞的责备，也不是盲目地顺承，父母确实以理说话，以身作则，孩子确实犯错后，能及时改正。 这样整个家庭就会逐渐进入良性循环，孩子越来越不需要你去操心。 |
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