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在没有真正了解柬埔寨的时候，我对她的印象是一个战火纷飞、苦难深重的国度。当我象亨利·莫哈特（Henri Mouhot）一样“发现”吴哥以后，我才知道，柬埔寨是如此的美丽，我被她的美丽深深吸引，让我对她有了初恋般的期盼，无时无刻不在想象着与她的约会。终于，半年前，我开始计划我的柬埔寨行。然后，吴哥窟、巴杨寺、达布隆、女王宫、洞里萨、阿朴萨拉……这些名字与幻象常常出现在我的梦里。 在我孤独地搜集关于柬埔寨的资料的时候，偶然看到了经典音乐片《海上钢琴师》，不懂音乐的我被爵士乐感动了。这是一种有着美妙旋律的音乐，生动、流畅、激情、细腻，恰是我心中吴哥最佳的背景音乐！我要带着《海上钢琴师》去吴哥！我被我的想法激动了。 洞里萨，柬埔寨的母亲河。我一定要尝尝洞里萨湖水的滋味，我要用洞里萨的湖水调配出西湖梅家乌龙井的别样甘美！ 2006年元月29日，背包、MP3、龙井、 NIKKO D70与我一起登上了重庆——广州——金边的航班。 金边（Phnom Penh） 金边是一个没有高楼的城市，所有的建筑都被要求不得超过独立纪念碑的高度。其实，柬埔寨人原本也没想要建高楼，舒适的法式小洋楼已足够让人生出羡慕。然而，战乱还是让这座柬埔寨最豪华的城市显得落后，但同时又可以享受完全具备三星级软硬标准的酒店及服务。金边，落后与进步，正在同时上演。 金边最值得去的地方毫无疑问是皇宫。堪与泰国皇宫媲美的建筑足以让柬埔寨人骄傲。深受印度文化、宗教与艺术影响的柬埔寨比泰国更早消化并形成自已的风格，当很多人觉得西哈努克的皇宫象泰皇宫时，金边人会说，泰国是受柬埔寨的影响！诚然，柬埔寨在真腊时期的吴哥王朝，领土一度囊括泰国南部与湄南河流域的广大地区，并影响到马来半岛，是整个东南亚的霸主。而这一时期，中国的宋真宗与宋仁宗正被契丹人攻城掠地搞得焦头烂额呢。 “洞里萨湖”进入磅清扬省便成为“洞里萨河”，在金边注入湄公河。入河口的岸边，满是法式的露天咖啡店与酒廊。仅仅90多年的殖民历史，法国留给柬埔寨的，是一幢幢的法式建筑、地道的法式面包、还有这露天喝咖啡的“FB恶习”。坐在湄公河口岸边的露天咖啡店，炎热的天气让滚烫的咖啡发不出一丝热气，我带上耳机，选中“October Moon”,散淡的钢琴声盘旋在我脑顶，一遍一遍地放着，一些凉风掠起…… 暹粒（Siem Reap） 暹粒是个旅游城市，吴哥景区离暹粒城区只有几公里、十多分钟的车程。暹粒市区有完善的城市设施：从GUEST HOUSE到五星级酒店，从菜市场到购物中心，从路边排档到大餐馆一应俱全。暹粒是为纪念柬埔寨打胜泰国（古称暹罗）而命的名，如若不是吴哥被重新发现，暹粒也只是热带丛林中的一片树林，不会具有今天的规模与繁荣。 吴哥（Angkor） 吴哥是包括吴哥寺、通王城、女王宫等方圆45平方公里、大小600多座寺庙宫殿星布地区的统称。其中最为重要的标志性建筑是吴哥寺，亦称小吴哥、吴哥窟。 柬埔寨古代国王的名字很难记，字数多，发音古怪。但有两个人一定要记住：“苏利耶跋摩二世”（Suryavarman Ⅱ1113-1150在位）和“阗（“门”内一个“者”字）耶跋摩七世“（Jayavarman Ⅶ，1181-1219大位）。苏利耶跋摩二世建造了吴哥寺，即小吴哥，柬埔寨一度成为东南亚最强大的国家，吴哥建筑艺术达到顶峰；“阗耶跋摩七世”建造了包括巴杨寺在内的吴哥通王城，即大吴哥。这是柬埔寨国家版图最大的时期，也是吴哥王朝的鼎盛阶段。“阗耶跋摩七世”也因此成为柬埔寨人民心中的英雄与神灵，巴杨寺里“高棉的微笑”一直被当作是按他的面容雕刻的。出土的“阗耶跋摩七世”断臂像与“高棉的微笑”有着非常相似的笑容，当你凝视这笑容，你会感受到，只有拥有这样笑容的人，才有能力创造出伟大的吴哥。 吴哥通王城（Angkor Thom） 清晨，热带雨林旱季的阳光斜射在吴哥通王城南门，城门上的人头像泛着一层金光，双眸平视，看着八百年历史的变迁与苍桑，神态纹丝不动。 通王城里最大的建筑是巴杨寺(Bayon)，平地垒石而成，巨大的人像石雕遍布每一个塔型建筑的顶端，展颜微笑，大气而稳重。我打开相机镜盖，上好遮光罩，启动MP3，选中Brian Culbertson 的“You’re Not Alone”，轻按STAR钮，钢琴曲舒缦展开。我躲开人群，呆坐在一块褐色石块上，从巴杨寺一角窥视。音乐屏蔽了所有的噪杂声。我只身一人，从中国的西南来到东南亚的热带雨林，此时，看着眼前迷人的石头城，我仿佛从现代回到了八百年前的吴哥帝国：巴杨寺里香火缭绕，婆罗门教和大乘佛教的善男信女进进出出，带着那永恒的微笑，从我身边一一经过。巴杨寺每一块散落在草丛里的石头，都在给我这个发呆人讲述几百年前的动人故事，我感动得热泪盈眶。然后是巴芳寺、大象台、癞王台、古王宫……在钢琴曲里，我畅游通王城，迷失在声音与图像中。 达布隆寺(Ta Prohm) 达布隆寺的奇观是人与自然共同造就的。吴哥被遗忘的四百多年时间里，达布隆的石头与树木在丛林里悄悄地战斗。最后，一种当地叫“思胖”的树成功地占领了达布隆寺，成为达布隆寺的主宰与灵魂：树与寺紧密地交融在一起，你中有我、我中有你，如胶似漆、难解难分。 女王宫（Banteay Srei） 吴哥的石雕非常精美，与建筑交相辉映。但是，集整个吴哥石雕艺术之大成者，是女王宫。我租了一个“摩的”从“通王城”去相距 我留给女王宫的音乐是“Charlie Riley”（查理·赖利），这是巴巴拉·希格比（Babara Hgbie）想象钢琴家、作曲家、极限主义音乐创始人特里·赖利碰上“查理·布朗”（史奴比配乐大师文斯·葛拉第的作品）时可能出现的音乐场景。这是作曲家巴巴拉的一个梦想。而女王宫，却是在我真正见到后，成为了我的梦想。女王宫终结了我的想象空间。 女王宫的石头与吴哥别处不同，石质呈红色。这是一群不知名的古代柬埔寨女人的作品，她的细腻与精美堪与木雕媲美！这里的每一块石头都被雕上了花纹、图案与人物，随便取一段石柱花纹或门眉雕饰，均达到无可挑剔、美仑美奂的地步。这不是用脑设计、用手雕刻出来的，这是对信仰至高崇敬的流露，是心迹赤裸的表白。女王宫里两尊著名的女人浮雕被誉为东方维纳斯，虽然口鼻部分已严重风化，但仍无法掩饰其美妙的身体、饱满健康的丰胸与受神指引的手姿。在女王宫，那怕是一个石门框，也由四种线条、分层细细勾勒雕刻而成。然而，让人着迷的女王宫，是一个很小的建筑群，从大门口到最尽头也就一百多米进深的样子，保留下来的主体建筑只有几百平米，进门两侧只留下了门框与石窗，从隆重繁华的石门望去，当年盛景影约可见。 女王宫，不经意进去，会发现一处天堂掉进人间的华丽殿堂。 吴哥寺（Angkor Wat） 我为“吴哥寺”准备了我最喜欢的曲子：赞颂，Glory。这是一首带有赞美诗风格的钢琴曲，是我献给心中吴哥的礼物。走在吴哥寺外长长的护城河的桥上，这首由戴维·本奥特和金·布里克曼演奏的乐曲便在我的耳边缓缓响起。可是，我错了，在进入吴哥寺的那一刻，我便再也没有控制住我的旋律，被惊呆了的我任由音乐肆意流趟。 吴哥寺的主体建筑由一个高高的石台与梅花形的五座塔构成，进入主体建筑前，是一条长长的主道，有点象北京故宫里正中间的皇道。主道两边有石栏，石栏外是空矿的草坪；在近寺的两边，东西两边是一大一小两个水池，在水池前拍摄吴哥塔，可以取到水中的倒影，这是拍吴哥寺全景最好的位置。进入吴哥寺，左右两侧是长达数百米的长廊。长廊外侧由几百根石柱支撑，内墙上便是闻名于世的浮雕。长廊浮雕的价值不仅是因为其出色的雕刻艺术，更重要的是它的内容。浮雕内容包括了战争、宗教及百姓的日常生活，是了解古高棉人政治、宗教、经济、文化的重要历史资料。浏览完两侧的长廊后，进入石塔区。五座石塔建在一个高约二三十米的巨大石台上，呈金字塔形上升。登上石台需攀又窄又陡的石梯，每一步的小心谨慎，让你生出对建造者与神灵的无上崇敬。上石台便是宫殿般的寺院，完全由石头砌成的建筑中心是最高的石塔，四角是四座形状相同个头稍小的石塔。中心高塔里面贡奉着佛主，香火袅袅，却并不噪杂。吴哥的石塔与中国的塔不同，塔的底层虽然也是中空的，但是塔内并不能攀登，到了顶部甚至完全是石头垒实的。 整个建筑所用石材的数量相当惊人，大部分的石头均来自几十公里外的采石场，通过木筏运到吴哥。当你亲眼见到吴哥建筑的宏大场面后，你会为这个世界级的大工程发出由衷的赞叹。但是，也正是因为这耗资巨大的工程，成为吴哥在经历几百年辉煌后没落的重要原因。 吴哥寺大部分的石墙均有各种装饰花纹，我呆坐在石柱旁，长久地看着那些纹饰。有人说，美是一种距离，可是零距离与吴哥的亲近非但没有破坏我对她美丽的印象，却更加深了我对她无限的依恋。以至回家后的很长一段时间里，我仍会做到许多关于美丽吴哥的梦。 吴哥寺，既有恢宏的美，也有细腻的美；既有阳刚的美，也有温柔的美。吴哥各式各样的美，让所有的音乐都能找到赞美的对象。我只能倾其所有，一首一首放出来：Past Voices、Something About Us、The Rising Moon、To Love Again、In Flight、As For Us…… 洞里萨(Tonle Sap) 在我从暹粒坐上去往金边的船、行驶在洞里萨湖上、结束我的柬埔寨行的时候，我心里反复念叨的一句话便是：“完美的句号”。 三千多平方公里（雨季达一万平方公里）的“洞里萨”是柬埔寨人民的母亲河，养育了祖祖辈辈的柬埔寨人民。封闭式的铁壳船舱是洞里萨湖上的“豪华游轮”，四十多个座位完全无法满足众多的乘客。然而，以国外的背包族与游人为主的乘客多数选择坐在船顶。 船缓缓驶出港口，朝霞满天，湖面波光粼粼。学生模样的少年三五个一条船，划了去上学。是湖面上最令人陶醉的风光。 船进入湖区，并加快了速度。湖里的波浪打在船头，洒在船顶所有人的身上。不一会儿，浑身上下已被湖水打湿。水珠象子弹一样打在身上，风也象刀子一样将身上的热量夺走，冻得我卷成一团。洞里萨湖，长 关于柬埔寨 柬埔寨大体分三个时期：公元一世纪到六世纪的扶南王国时期；公元六世纪到十五世纪的真腊时期；公元十五世纪到现在的定都金边时期。其中，在真腊时期的900-1400年间，进入柬埔寨最为鼎盛的吴哥王朝。近六百年的建设造就了我们今天所看到的吴哥建筑。 早在一千多年前的扶南王朝，柬埔寨信奉由印度传入的“婆罗门教”与“佛教”。婆罗门教一度成为柬埔寨的国教；与婆罗门教相同时间传入的佛教在柬埔寨的影响也十分巨大，到了近代，已超过婆罗门教而成为柬埔寨的主教。 今天柬埔寨落后的面貌与昔日吴哥王朝的极盛有着强烈的反差，在目睹了吴哥建筑群的伟大与精美后，我们有理由相信，这个民族在结束战乱后进入和平时期，一定会有一个惊人的发展。 |
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