雙延館主 黃庭三經，有人認為《中景經》成書最晚，大概在兩晉時期；而《外景經》最早，沿於老子所作；而《內景經》是由魏華傳世，宣傳為太上玉晨大道君所作。 《外景經》深奧而編輯零亂難懂，《內景經》比較有系統，但亦不容易明白。最容易捉摸的是《中景經》，要明白黃庭三經，一定要三經同時鑽研，但可惜的其中暗語窮出，歷代了解《黃庭經》的人不多，至於注本，有人說：「世本不特字句訛舛，而註者更為荒謬，是非親歷其境，安能窺其玄奧」。所以讀黃庭三經，要知行合一，不然的話，便會越讀越迷。《黃庭內景經》有説:「入室東向讀玉篇，約得萬遍義自解」之句。 黃庭三經對人體構造有明細解剖，尤其是《中景經》是古代仙家一部最完善之“生理學”，在外科手術未昌明之前，即有如此精明能力，真是可以說是一部仙經，亦證明內視冥想有超人作用。 據黃庭經本文有以下數段: 《內景經》 上有靈魂下關元 左為少陽右太陰 後有密戶前生門 出日入月呼吸存 《外景經》 上有黃庭下關元 後有幽闕前命門 《外景經》 黃庭真人衣朱衣 關門牡籥闔兩扉 幽闕俠之高巍巍 丹田之中精氣微 而《中景經》有下面一句:「中有黃庭主聽門」，所以後世有人說上黃庭(頭部)，中黃庭(胸心部)和下黃庭(腹部)。在我們討論範圍內，我們所說的黃庭是指腹部的黃庭。 《外景經》和《內景經》只是略提腦部，而沒有提及下半身的盆部。而《中景經》則對腦部頭部和盆部作比較詳細的介紹。研究《中景經》的讀者，應該對身體器官的結構和神經系統有基本知識和認識，不然就是隔靴搔養，找不到《中景經》的要旨。 《中景經》內的: 一、神字是代表炁或光環，如天神是光環或炁。 二、神長市代表器官內的炁或器官外的劍炁。 三、神妃、神女市代表神經系統的神經線或節等等。 四、靈根、靈臺和中央都是代表玄牝之門或結丹的地方。 以下用圖解性質來圖述《中景經》對內丹修煉的重要性: 一、念吾頭頂戴天神 髮為星晨萬餘綸 紆長槃屈光若玄 孔德之容大如錢 天星和氣從此間 養人骨髓浸靈根 下和六腑紹五宮 消除惡氣出臍門 (圖一、二和三) 頭上光環(天神)  圖一 佛髻是光圈  圖二
囟腦門  圖三
二、 上有星晨相合持 下與恒山相連扶 神長六寸衣玄黃 神妃十二同帷帳 五光玄曜照四方 青赤白黑服外黃 周衛五重四門張 中虛靈臺華屋堂 朱樓二寸自相通 神女遊戲集中央 (圖四) 註:以上的靈臺，就是性命圭旨內的祖竅，這裡是指玄牝，亦是安神的地方。 神經系統和黃庭經(一段)  圖四
三、 駕無極乘焉陰陽 御六蒼龍建左方 白虎把弓居右方 朱雀前引把五兵 玄武提鼓在後行 千神萬騎引縱橫 軒如高舉登九蒼 (圖五、圖六) 洛書與黃庭之句  圖五 神經系統與黃庭句  圖六
四、法象會一於丹田 誠能通之度四方 臍下一寸名丹田 諸腸之紆與脊連 方圓三寸名關元 縱橫四方為朱垣 常在中央兩關門 神長五寸衣金文 能大能小變化神 (圖七、八、九) 註:這裡兩竅與《性命圭旨》內外兩竅相同，另句話說，這裡是“蟄藏氣穴”的竅也。 盆部與黃庭句  圖七
金文與黃庭句  圖八
五、 下念天門依命門 去臍一尺變化神 兩女夾侍敗亂人 能為大小惑人心 (圖九) 盆叢與黃庭句  圖九
結論: 《中景經》的靈臺和朱垣等，奠定了後來《性命圭旨》的“安神祖竅”和“蟄藏氣穴”的兩步驟，又形成了氣穴內外兩竅的現象。
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