雙延館主 參同契說:「初正則終修，干立末可持」，所以要明白丹書的奧秘，才能煉丹修道，要身體健康亦然。 道書《入藥鏡》一篇短而精簡: 「先天炁，後天炁，得之者，常似醉。日有合，月有合，窮戊己，定庚甲。上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。調巽風，運坤火，入黃房，成至寶。水怕干，火怕寒，差毫髮，不成丹。鉛龍升，汞虎降，驅二物，勿縱放。產在坤，種在干，但至誠，法自然。盜天地，奪造化，攢五行，會八卦。水真水，火真火，水火交，永不老。水能流，火能焰，在身中，自可驗。是性命，非神氣，水鄉鉛，只一味，歸根竅，覆命根，貫尾閭，通泥丸。真橐籥，真鼎爐，無中有，有中無。托黃婆，媒奼女，輕輕地，默默舉。一日內，十二辰，意所到，皆可為。飲刀圭，窺天巧，辨朔望，知昏曉。識浮沉，明主客，要聚會，莫間隔。採藥時，調火功，受氣吉，防成凶。火候足，莫傷丹，天地靈，造化慳。初結胎，看本命，終脫胎，看四正。密密行，句句應。」 其中有三處對明白入藥鏡的訣竅是極重要的: “上鵲橋，下鵲橋”、 “入黃房，成至寶”、 “攢五行，會八卦”。 一、“上鵲橋，下鵲橋” 歷代對“鵲橋”有不同的解釋: a. 上下鵲橋是內丹書中，人身上下兩個部位。內丹書認為，人們在出生後，任督兩脈已中斷，兩脈之間原銜接的地方，名之為“鵲橋”。(此段源自: wapbalike.baidu.com) b. “鵲橋”氣功內丹術術語，多意詞，指舌，又有上鵲橋和下鵲橋之說。上鵲橋在印堂、鼻竅處，一虛一實；下鵲橋在尾閭、谷道處，亦一虛一實。或謂上鵲橋指舌，下鵲橋指陰蹻穴。河車運轉時，要防止鵲橋走漏，引精炁順利循行。（此段源自：big5.wiki8.com） 註：以上所說的是出自《仙佛合宗的伍真人丹道九篇》 – 大藥過關時的描述。 c. 上鵲橋下鵲橋 – 內丹術語，《道海津梁》:「烏鵲真橋，架空飛度，乃牛郎織女相會之所，道通陰陽，亦如牛、女，不有斯橋，終成間隔。上鵲橋者，天梯也；下鵲橋者，河符也。河符也。上鵲橋為斗樞之運用，配陰陽符水之具也。下鵲橋為天河水逆流人身之銀河，捧聖之用也」。見(濟一子注《入藥靜》「上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應湖」。(此段源自: 道教.tw) d. 清代濟一子又有以下的註釋: 「烏鵲填橋，架空飛度，乃牛郎織女相會之所。道通陰陽，亦如牛女，不有斯橋，終成間隔。上鵲橋者天梯也，下鵲橋者河筏也。上橋為斗極之運用，配陰陽，符水火之具也。下橋為天河水逆流，人身之銀河，捧聖之用也。上通天關，下徹地底，星見於天，潮湧於地，造化現形，中存妙理。法天象地，無乎不至。」 e. 混然子注又有下面的一段:「人身夾脊，比天之銀河也。銀河阻隔，而有靈鵲作橋，故有鵲橋之說。人之舌亦言鵲橋也。凡作丹之時，以黃婆引嬰兒上昇泥丸，與姹女交會，名曰上鵲橋也。黃婆復徘徊，笑引嬰兒姹女同歸洞房，必從泥九而降，故曰下鵲橋也。黃婆、嬰兒、姹女非真有也，乃譬喻之說，無出乎身心意三者而已。默運之功，內仗天罡斡運，外用斗柄推遷。起火之時，覺真氣騰騰上昇，如潮水之初起，直上逆流，故曰天應星、地應潮也。丹經云：工夫容易藥非遙，撥動天輪地應潮是也。」 以上鵲橋的解釋有點混亂，那麼誰是誰非呢? 如果鵲橋是屬於牛郎織女的故事，那麼鵲橋與銀河是有關的。 銀河、黃道、鵲橋和神經系統  圖一 根據《修真圖》和我們的實習經驗，銀河應是體內脊椎骨兩旁的交感神經有關，又與華陀夾脊有連帶關係，所以我們認為古人說體內的銀河，就是體內的左右兩交感神經干(圖一)，而上鵲橋的位置是太陽叢(腹腔神經叢) ，因為太陽叢是左右大內臟神經(T5-T9)交會處，而下鵲橋是盆叢的位置，這裡是左右副交感神經(S2, S3, S4)的連接處。上鵲橋和下鵲橋功用不同，所以濟一子說:「上鵲橋者天梯也，下鵲橋者河筏也」。 二、 “入黃房，成至寶” a. 濟一子的注解: 「起巽風，運坤火。人黃房，成至寶。 陳希夷曰:『攸爾火輪煎地軸，愕然神奮出山顛，吹起巽風，逼動坤火，極力猛煉，方得鉛金出。鉛借火上升，當時只見有火，不見其藥，藥在火中，此即坎中之真陽，補還離中之真陰。三車搬運，逆上泥九，注入黃房，結就神室金胎，成無價之寶矣』」。 b. 混然子的另一種注釋: 「起巽風，運坤火。入黃房，成至寶。 作丹之法，乃鍊吾身中真鉛真汞也。鉛遇癸生之時，便當鼓動巽風，搧開爐鞴，運動坤宮之火，沉潛于下，抽出坎中之陽，去補離中之陰，成乾之象，復歸坤位而止，片餉之間，發火鍛鍊，鉛清汞潔，結成空無金胎，歷劫不壞，此所以入黃房成至寶也。 《度人經》云:『中理五炁，混合百神，十轉迴靈，萬炁齊仙。蕭廷之云:大藥三般精氣神，天然子母互相親，回風混合歸真體，煅鍊功夫日日新。是也』。 黃道、銀河和主動脈及神經系統  圖二 銀河和黃道(60o)  圖三
銀河和黃道(不同時間座標)  圖四 我們認為黃房是煉炁和丹的地方，包括胰臟、太陽叢及其輔屬叢。另句話說，就是(圖二)的黃道地帶。 圖三和圖四是目前科學對銀河和黃道關係的認識，讓好奇讀者作參考。 攢五行、會八卦  圖五
三、 “攢五行，會八卦” 這個問題，我們以前以討論過，正如混然子說:「五行分佈，八卦環列」。圖五是攢五行和會八卦的圖解，如果炁不交不能入竅，不能入竅就不能煉成內丹。所以攢五行，炁進入胰臟，然後到戊土(腹腔神經節)和腹腔神經叢等等。 煉炁修道要練和要修才成，要有為然後進入無為，修練要有法亦要有悟性。所以 《悟真篇》說:「始於有作人難見，及至無為眾始知，但見無為為要妙，豈知有作是根基」。希望讀者去除己見，虛心去練。
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