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管仲是个好干部，兰阇来聊聊他。 在管仲的晚年，当他回首往昔时，是有资格自诩人生无憾的。 管仲出身于底层贵族，后来成为春秋前期第一强国齐国的国相，虽是陪臣，但富贵堪比国君。管仲所获得的采邑，比一般但卿大夫要多数倍，宴饮之器也与国君基本相同，在处处讲“礼”的春秋时代，这无疑是不合“礼”的，但齐国人并不认为他奢侈僭越，原因就是齐桓公赋予了管仲这些特权。 令人惊讶的是，管仲之所以能获得这些特权，依然是因为“礼”——管仲曾经委婉地向齐桓公要求地位和财富，理由是没有这些东西，就无法完成治国的理想。管仲认为，“贱不能临贵”，“贫不能使富”，“疏不能制近”。齐桓公满足了管仲——以其为上卿，使之贵；赐之齐市租，使之富；尊其为仲父，使之近。很多年之后，孔子曾说：管仲虽贤，若不能得此三权，也无法使其君南面而称霸。 毫无疑问，管仲是一个治国的奇才，但同样没有疑问的是，管仲很幸运地遇到了齐桓公，后者赏识他、信任他、依赖他，于是两人君臣相得，成为中国历史上的一段佳话。 后世将管仲誉为“春秋第一相”，表彰的正是他辅佐齐桓公“尊王攘夷”所取得的伟大成就，也正是因为这一点，孔子对管仲十分崇敬，他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 孔子还说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” 对孔子而言，“仁”是一个非常重要的字，是他思想的核心之一。在《论语》中，被孔子冠以“仁人”称号的，加起来只有六个人：商代的微子、箕子、比干，商末周初“饿死不食周粟”的伯夷、叔齐，以及齐相管仲。 可是人无完人，管仲身后也遭受到许多批评，孔子也在某些方面指出了管仲的缺陷：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？”这是在指责管仲太奢侈。 “邦君树塞门，管氏也树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”这是批评管仲不知“礼”。 |
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