 在古代有很多的礼节，首先冠礼，古代的男子到一定年龄（士大夫是20岁，天子诸侯为12岁）时所举行的一种头发加冠的极为隆重的礼节，它属于古代“五礼”（吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）中的“嘉礼”。 可分为三个步骤： 挽髻：加冠的准备工作。 加冠：加冠由来宾中有威望的人进行。首先加布缁冠，即用黑麻布做成的帽子。其次加皮弁冠，即用白鹿皮做的帽子，大多缀饰有玉，尖尖的冠顶常用象骨制成。最后加爵弁冠，也叫雀弃冠，这是仅次于冕的一种帽子。 以上为一般士人的冠礼，其冠为三加。若是诸侯的冠礼，其冠则为四加（四加玄冕），若是天子的冠礼，其冠则为五加（五加衮冕）。 冠礼完成后，表示孩子已长大成人，此后他不仅可以服兵役，参加祭祀和出仕做官，而且可以一娶妻，成家立业，生儿育女。 古代表礼敬动作的称谓，揖、长揖，都是拱手自上向下的至膝为礼。上古即流行。 唱喏，揖的俗称。和揖不同的是，一面作揖，一面出声致敬。 寒暄，亦做“暄寒”、“暄凉”，见面问候起居寒暖的客套话。旧时多在拱手之同时道“久仰久仰”或“幸会幸会”，然后是询问其家人康泰否。 请教尊姓台甫，与人初次见面请问对方姓氏、表字，忌问名。“台”原为高而平的建筑物，亦用作官署名，如御史台。由此引发而用作对高级官吏的敬称，如抚台，又用作对一般人的敬称，如称兄为兄台。“甫”原为古代男子之美称，多附缀于表字之后。后遂与表敬的台字连缀而成表字之代称。 抗礼、亢礼，是长揖不败，不分尊卑的平等礼节。拱、拱手，两手合抱以示敬意；右手在内，左手在外。鞠躬，两脚并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身以表敬意。 拱揖，拱手作揖。打恭，亦称“打躬”，屈身作揖行礼。 合掌、合十，两手当胸前，十指相合，表示敬意。原为印度的一般礼节，为佛教所沿用。 执手，古时国君用以待功臣之礼，在许多大臣的陪同下和乐声中，握住有功将领的手，以示亲热、慰问。 手拜，古代女子跪拜礼，两手点地而抬起拱合，同时低头至手。 敛衽，敛其衣襟，表示肃静之意。古代不分男女，均可说敛衽。后来专称女子之拜曰敛衽（亦作“裣衽”）。 道万福，古代妇女对人行礼，口里说着“万福”，意为祝对方多福。后来用做妇女行礼的代称。行礼时双手手指相扣，放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。 簪笔，古代行礼时的冠饰，用毛装在五寸长的簪头上，插在冠前，又示礼敬。 磬折，像石磬一样的弯折身子鞠躬。 侍、侍立，站在尊长的旁边。 回拜，亦称回访，客人来访后，主人亦应前往复见客人。 投刺，投名片（帖）求见或代为拜贺。 式（轼），站在车上，俯身而抚车前的横木，表示敬意。 前行示敬，卑幼与尊长同行，不可率而领先，必推尊长前行，以示尊敬。 却行，向后退着走，表示对客人的恭敬。 侧行，偏侧着身子前进。 以趋示敬，卑幼拜见尊长，或经过尊长面前，均不得大摇大摆或要紧不慢地踱步，而要低头弯腰，小步疾行，以此示敬。 避席，离开座位站起来，表示对客人尊敬（另外还有表示郑重和严肃的意思）。 拂席，擦拭座席上的灰尘，请客人就座，以表示敬意。 扫榻，拂除榻上的尘垢，表示对宾客的欢迎。 虚左，古代乘车以左位为尊；虚左，是空出尊位。 郊迎，到郊外迎接，表示尊重。 至门请，登门拜访。 为寿、上寿，古时进酒爵于尊者之前，一面致词祝颂。叫“为寿”或“上寿”。 奉觞，举杯敬酒。 古人的跪拜礼 长跪，双膝跪地，上体伸直，离开小腿，叫“长跪”。行这种礼时以示庄重。再拜，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，叫“拜”，也叫“拜首”；拜两次叫“再拜”。行这种礼是再进一步表示敬意的意思。 顿首，拜时头手触地，触后即起。由于头触地面的时间很短暂，所以叫“顿首”。这种礼同现在的鞠躬礼近似，属于地位相等或平辈间相交的一般礼节。 稽首，顿首时，头在地上停留一段时间，叫“稽首”。“稽”就是留的意思。是臣子对君王表示必恭必敬的隆重大礼。 空首，所谓“空”就是头并没有真正叩在地面。行礼时拜跪在地上，先以两手拱至地，然后行头至手。这是国君回答臣下的拜礼。 坐、跪、跽、箕 古人席地而坐，坐的姿态与跪的姿态是相似的，但两者也有区别。以两膝着地，两股贴在脚跟上，是“坐”。两膝着地，直身，股不着脚跟，是“跪”。 跽，跪起，准备起身，膝尚在地上。 箕，两股着地伸直两腿，形似畚箕，叫做“箕踞”。这种姿势是表示傲视对方的意思。 |
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