明珠家事、张侯家事，《红楼梦》不论是谁家事都不是曹家事

作者：慧读古典

《红楼梦》在清中叶乾隆时期十分流行，可以说是家喻户晓，甚至惊动了乾隆皇帝。他在读到《红楼梦》时说：“此明珠家事也。”这是乾隆对《红楼梦》的第一印象。因为他对康熙年间的大学士明珠家的生活十分熟悉，如果没有悟出《红楼梦》的思想内涵，单从一个大家族盛衰的表面故事来看，说《红楼梦》是明珠家事也沾点边。

明珠，即纳兰明珠，康熙时大学士，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。

乾隆对《红楼梦》的评价也从另一个侧面说明《红楼梦》成书于康熙年间，和曹家根本无关。明珠家的生活岂是一介包衣曹家所能比的？！乾隆之所以认为《红楼梦》是明珠家事，其实是和明珠之子纳兰性德有关，他是有清一代满族贵族中最为著名的词人。

纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清初词人，大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏，属于皇亲国戚。由此可知，纳兰性德身份十分的显赫，不是等闲之辈。

（纳兰容若，明珠长子，有清一代最为著名的词人）

纳兰容若自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试中举。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

他曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

纳兰于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后的五月三十日（公元1685年7月1日）去世，年仅三十岁。

说《红楼梦》是明珠家事，是因为《红楼梦》中贾府的生活和纳兰家有诸多相似之处，而贾宝玉身上也有纳兰的影子。而且在纳兰大量的诗词中，与《红楼梦》和贾宝玉暗合之处非常多。

例如，在纳兰的《饮水诗·别意》六首之三：“独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？”又如《饮水词》中《於中好》一阕：“别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”又有《减字木兰花》一阕咏新月云：“莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。”“红楼”二字在纳兰诗词中反复出现。在他的《金缕曲·亡妇忌日作》一阕前首三句云：“此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。”这里出现了“葬花”一词，显然和《红楼梦》有相通的地方。

（黛玉葬花是《红楼梦》中最为著名的情节，在纳兰词中也提到）

也正因为如此，一些人认为《红楼梦》中的贾府确有许多纳兰家的影子，于是就认为作者取材于纳兰家事写贾府。

《红楼梦》当然不是纳兰容若所著，因为身为清朝贵族，他没有“吊明之亡，责清之失”的思想基础。而且他早在康熙二十四年就去世了。他死的时候年仅三十岁，若是按书中“增删十年”来说，他起码是在十几岁时就开始创作这部作品，这显然是不可能的。由此可见，尽管贾宝玉身上有纳兰的一些影子，贾府的生活和纳兰家也有些相似之处，但纳兰绝对不可能是《红楼梦》的作者。

然而，《红楼梦》作者要写贾府就必然用现实中比较了解的大家族为蓝本，书中有纳兰家的影子也说明《红楼梦》作者很可能跟纳兰家交好，对纳兰家很熟悉，甚至可以经常出入纳兰家。从史料记载来看，纳兰的朋友圈“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等，他们或穷困潦倒，或抑郁失意。纳兰同情他们的遭遇，也仰慕他们的才学，所以他既为友人仗义疏财，又为他们创造施展才华的空间，这就使其所居渌水亭成为当时京城文人雅集之所。笔者认为，《红楼梦》的真正作者也就隐藏在他们中间。

无独有偶，乾隆时期有位叫周春的文人却认为《红楼梦》是写“张侯家事”。据他的《阅〈红楼梦〉随笔》记载，《红楼梦》在乾隆八年（公元1743）就已经在浙江海宁一带广为流传。“癸亥（乾隆八年）、甲子（乾隆九年）间，余读书家塾，听父老谈张侯事，虽不能尽记，约略与此书相符，然犹不敢臆断。再证以《曝书亭集》、《池北偶谈》、《江南通志》、《随园诗话》、《张侯行述》诸书，遂决其无疑义矣。案靖逆襄壮侯勇长子恪定侯云翼，幼子宁国府知府云翰，此宁国、荣国之名所由起也。”

（周春《阅<红楼梦>随笔》书影）

这里的“张侯”即是靖逆侯张勇。张勇（1616年－1684年），字非熊，陕西咸宁（今陕西西安）人，原为明朝副将，后降清担任游击，随孟乔芳转战陕甘，镇压米喇印、丁国栋起义，升任甘肃总兵。后又随洪承畴经略湖广、云贵，升任云南提督。康熙二年（1663年），张勇改任甘肃提督，此后镇守甘肃十余年。三藩之乱时，张勇被封为靖逆将军、靖逆侯，切断甘肃叛军与吴三桂的联系，加少傅兼太子太师。康熙二十三年（1684年），张勇到丹山防御青海蒙古，途中在甘州病逝，追赠少师，谥号襄壮。

（电视剧《鹿鼎记》里面的张勇形象）

据张勇家族谱系记载，张勇有六子，分别是张云翥、张云翼、张云翮、张云翱、张云翚和张云翰，长子张云翥早亡，次子张云翼，官至大理寺卿，三子张云翮，曾任户部郎中。而其幼子张云翰，据《宁国府志》记载，因军功在康熙46年至47年任宁国府知府。因为这里有个宁国府，所以许多人即附会为《红楼梦》里面的“宁国府”，这显然是很牵强的。

不管是“明珠家事”也好，“张侯家事”也罢，当时许多人都认为《红楼梦》里面的贾家是一个大家族，起码是公侯一类的家族，远非江南织造曹寅家族所能比的。根据雍正六年隋赫德奏报的曹家抄家清单，曹家大小男女共一百四十口，而在小说第五十二回，麝月说“家里上千的人”，在小说第五回，宝玉也说“如今单我家里，上上下下，就有几百个女孩子呢。”曹家的人口和贾家根本不是一个量级的。对于《红楼梦》里的贾家，乾隆帝和周春分别认为是纳兰家和张家，显然是对贾家的规模有着很深的了解。

由此可知，胡适派红学牵强附会地将贾家等同于江南织造的曹家是十分荒谬的，即便是虚构也不可能把五品官虚构成国公，且一门两个国公。《红楼梦》所写的贾家，在现实中取材最起码是一个公侯之类的大家族。另外，我们“吴氏红学”也不认为贾家就一定实指某个家族，贾家的原型可以有许多个，或许有着纳兰家或者张家乃至别的家族的许多影子，但并不将之完全等同，它不过是作者用来以家喻国的一个道具。若是胡适派红学的逻辑成立的话，那么贾家对应的家族可以有无数个，每一个公侯之家都要比曹家要合理得多。若是当初作者所用的笔名不是“曹雪芹”，而是“张雪芹”的话，恐怕周春所说的“张侯家事”也可以像胡适的考证那样完全“坐实”了，而这也不过是另一种牵强附会罢了。

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校对：王华东 至真斋主 编辑：慧读古典

深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。

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