 周易是本什么样的书？ “一阴一阳之谓道”概括了《周易》全部的秘密。可以毫不夸张地说，《周易》打造了中国人的思维模式和思维习惯。正是有了《周易》的影响，我们中国人的思维直到今天还是上面“阴阳鱼”式的，从来也不是直来直去，而是讲究迂回进入、张弛有度、过犹不及、以退为进、物极必反、内方外圆…… 《周易》在国学中的地位举足轻重，了解中国的文化，《周易》不可不读，不可不晓。清朝的大学士纪晓岚在编纂《四库全书》的时候，经过反复思虑，还是把《周易》放在“经部”的首要位置。因为《周易》代表了“中国式的思维”，渗透到了文化的各个领域，难怪纪晓岚在《四库全书总目提要》中说：“易道广大，无所不包，皆可引以为说。” 那么，《周易》到底是一部什么样的书呢？它到底给了后人什么启迪，以至于幽深发微，解读者纷至不绝，后来者皓首穷经？我们就要解一解《周易》之谜。  周易是本占卜书吗？ 《周易》是古代一部占卜吉凶的书，但又绝不仅仅是一本占卜之书。应该说周易运用最广的领域是算卦。算卦，就是通过卦象占卜吉凶。传说《周易》起源于伏羲所作的八卦，而后来的周文王从八卦又推演出了六十四卦。“卦”的基本单位是阴阳两爻。“—”代表的阳爻， “- -”代表是阴爻。通过两爻的合成和重合演变出不同的卦象，然后再从卦象看出吉凶。用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。下面我们看一下八卦的卦象： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断
这里，每一卦都有自己的形状，称之为“卦象”，而每一卦又都有自己的含义，称之为“卦辞”。卦辞就是对卦象的解释，是通过卦象推演出来的，包含着关于吉凶的看法。据说伏羲演八卦的时候，用的是蓍草，根本没有文字，只能靠一双眼睛看直到文王演六十四卦的时候，才配上文字。古人在遇到无法解释或者无法解决的事情，对未来的事情无法掌控的时候，往往通过演卦来预测吉凶。卦象吉，证明这件事可以干；卦象凶，则证明这件事不能干，要有意识地去规避。 占卜，在今天看来估计是封建迷信，但在古人眼里，却是一件非常严肃的事情。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 然而，《周易》的魅力根本不在于占卜，而在于其占卜的方式。那些对易理很有研究的人对占卜吉凶、预测未来没有兴趣，他们感兴趣的是阴阳之间相互依存、相互转化的演变。那些痴迷于占卜的人，是“巫”，也就是今天我们所说的巫婆。而真正的思想家，哲学家，则是要透过现象看到本质，从占卜的表面形式下洞察到天地万物生生不息、推演变化的哲理。这种哲理，就是我们的文化经常说的“道”。 由此，我们可以得出结论：《周易》确实是一部占卜的书，但它的意义又不止于占卜。它反映的是古人对于世界的一种尝试性的解释，对自然、社会、人生的一种合理性的回答。它代表着我们祖先的一种信仰，一种思维，一种智慧。  日月为易 阴阳交替 我们来看“易”这个字，它上面是日，下面是月，所以阴和阳周易的两个基本元素，也是推演宇宙万物的基本元素，正如老子在《道德经》中所说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。在《周易》的世界观里，最终支配这个世界的，不是上帝，也不是佛祖，而是阴阳这两个基本元素。道，正是通过阴阳来显现的，离开了阴阳，道就成了虚无缥缈的东西。所以说“离开阴阳更无道”。 阴和阳的结合，形成的即是“易”，而“易”表现出来，就是“周”。而这，正是“周易”这两个字的含义。 按照传统的说法，“易”有三义：简易、变易、不易。依笔者看来，这三个词应该区别对待，不能等同视之。“简易”中的“易”应为“难易”之“易”。所谓的“简易”就是简单、容易的意思。所谓的简单，是说全部卦象都由阴阳两爻构成，构成单位是简单的。不就是一个“—”、一个 “--”，有什么难的？略微看一眼，大部分人都能有一点肤浅的认识。也就是说，入门并不难。所以说，“易”的第一要义就是“简单、容易”。 可是，你再深入研究下去就会傻眼，因为就是这么两个简单构成单位却演绎出了无穷无尽的变化。最能代表《周易》智慧的是围棋。围棋就是由黑子、白子构成的，游戏规则也很简单，就是围子。因为简单，所以入门很容易。可是，你如果真正钻进去，你就会发现，就是黑白两子，却能走出无穷尽的棋局，真是变幻莫测。在这一点上，象棋就逊色很多了，不仅构成单位多，包括车、马、象、炮、卒，而且游戏规则也比较麻烦，所以它玩出的花样就远比围棋少得多。 所谓的“变易”指的则是一切皆变，永无止境。 宇宙中的一切现象变化，无不是相互对应的阴与阳的作用。一切事物都存在着相反相成的两个方面，有阴则有阳，有失必有得，有刚则有柔……既相互对立，又和谐统一，此消彼长，此长彼消；而事物的运动、变化、发展则无不是因为阴阳交互作用而致。这就是“道”，是宇宙的大规律，是我们认识一切事物的钥匙。这个天地之道，生生不息，周而复始，这就是“易”——不断地变易。所谓“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”，“刚柔相推，变在其中矣”（《易传·系辞》），说的正是这个道理。 所谓“不易”，更好理解了，就是“不容易”。怎么说“不容易”呢？就是说，即使你知道了阴阳之间是相生相克、变化无穷，也无法把握其中的奥秘。 正如我们在前面所说的，卦象不仅代表事物，还代表四时、四方、五行。含义多重，使得破解卦象的确切含义变得扑朔迷离。正因为此，《周易》不知道吸引了多少人皓首穷经地去研究，更不知道耗尽了多少高智商文人的脑细胞。因为你不论怎么钻研，都会觉得意犹未尽。 于是，《周易》成了一个打不开的黑箱，永远也无法把里面的奥秘全部穷尽。它就像蒙娜丽莎脸上的那一丝微笑，从不同的角度看，都会有不同的感受。这就是智慧的魅力，艺术的魔力。 《史记》中说，孔子读《易经》曾经“韦编三绝”，可谓痴迷。即使这么用功，孔子还认为自己没有搞清楚其中的奥秘，仰天浩叹地说：“假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣!”（《论语·述而》） 南怀瑾先生也说，读《周易》最好不要夜里读。因为夜间一读《周易》，一夜不能睡觉，越研究越没完，一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题，发现新的道理，研究下去，不知不觉，就到天亮了。“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时。” 一个春天过了都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道？痴迷而已。 简易、变易、不易，原来一切皆在“易”中。 |
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