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76、真可谓是：顺天讨逆，天赐福也——《黄帝四经》谭 《经法》论篇 谭：动则征伐，静则农耕不顺天时，犹如种树逆地之道，而在不宜种树的地方，这便是违背地之道的大逆。大臣不忠于共同的国君，下属不听令于上极，各行各业的不专心于各自的事情，这便是违逆了人类社会之道理。违逆所在的国家，则可称之为亡国之征兆，这样的国家可以去征伐。与上述做法相反的国家便称作“顺”，“顺” 所在的国家，则可称之为充满生机的国家，这样的国家就要去扶植联合。真可谓是：顺天讨逆，天赐福也。 附原文 “动静不时，种树失地不宜，□□地之道逆矣。臣不亲共主，下不亲其上，百族不亲其事，则内理逆矣。逆之所在。胃（谓）之死国，伐之。反此之胃（谓）顺之所在，胃（谓）之生国，生国养之。” 77、国力之名与实虚是国之机密——《黄帝四经》谭 《经法》论篇 谭：懂的了国家逆顺的道理，则要把国家的实情伪装的秘密些。名实者，则视人以虚；名虚者，反到视人以力量有余的样子。一旦国家发生了不测之事时，天下人只能是在探听是怎么回事，而不明其真情。当以为无事安定了则天下就会安静下来了。国力之名与实虚是国之机密。此处是“名实”道理的运用。 附原文 “逆顺有理，则请（情）伪密矣。实者视（示）（人）虚，不足者视（示）人有余。以其有事起之则天下听。以其无事安之则天下静。” 78、天下万物之名都是各自的天命——《黄帝四经》谭 《经法》论篇 名实必相符则安定，名实必相符则安静。天下万物各自遵循天道而自正其名的，天下万物的各自之名也就是各自的命运，凡事都是各自遵循天道而定的。弄懂了“三名”就可以完全掌握天下万物名子实情的真伪了。如此，有国家就会昌盛，当有罪就会灭亡。天下万物之名都是各自的天命。真是“道可道，非恒道；名可名。非恒名”呀！ 附原文 “名实必相应则定，名实必相应则静。勿（物）自正也，名自命也，事自定也。三名察则尽知请（情）伪而（不）惑矣。有国将昌，当罪先亡。” |
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