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胡晓明讲“衣道”时说：“全裸的古希腊女神，体现着西方人以自然身体为美的审美意向。而出现在中国古画中的洛神，则是一位素衣女子，衣服上的微微褶皱、流动线条带出的飘逸感，都隐喻着人与自然融为一体的审美观。” 中国传统文化讲究“天人合一”，人要向天地万物学习，尊重自然，顺应自然。衣服也是如此，得顺应自然的材质肌理。 ▲ 图片来源于电影《花样年华》剧照 梁实秋曾写道，古代文人出而问世，需要具备四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。 可见衣裳是要紧的，一个人的气韵，从他穿的衣裳也能看出几分，所以张爱玲说：“衣服是一种语言。” 衣裳本是日常琐细小事，但一个人对生活是否讲究，恰恰就藏在诸如穿衣这样的细节之中。 服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏，中国历来被称为“衣冠古国”。悠悠几千年的时光里，中国人形成了一套自己的穿衣美学。
人活一世，布衣天地之间 中国人自古崇尚“天人合一”，讲究“人法地，地法天，天法道，道法自然”，穿衣亦是如此。棉、麻、丝，无不取之自然，也能重归于自然，达到“万物与我为一”的境界。 在古代，普通百姓只穿得起布衣，它朴实无华，质素天然，不如绫罗绸缎那般华丽，却自有一种清净朴素的气度。 正如张养浩的诗中所写： 粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。 布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿。
穿着棉布素衣，吃着粗茶淡饭，几间茅屋，儿女在前，平淡简朴的寻常日子，最是滋味深长。 所以，古人将“布衣”作为寻常百姓的代称。“来亦一布衣，去亦一布衣”，想想，人活一世，不过也是来于天地，复归于天地。 ➊ 图片来源于网络 乘物游心，衣不能乱 梁实秋曾说：“看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子。《辋川图》里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流。” 中国人穿衣，讲究“乘物以游心”，衣裳不仅仅是外物，更是内心气度的外化。衣裳里藏着一个人的精神气质。 ➊ 图片来源于网络 木心文革时期被关在漆黑漏雨的防空洞18个月，所有人都以为，木心一定会爬着出来，衣衫褴褛，邋遢不堪。 可出狱那天，众人惊讶极了，木心腰杆坚挺，裤子还有笔直的裤缝，面带微笑，优雅如初。 “坐销岁月于幽忧困菀之下，而生趣未曾尽失”，是真正的贵族气度。 得体的衣着恪守着内心的尊严，即使在大雪纷飞的黑暗年月，始终不改刻在骨子里的教养，不媚俗，不屈服，任何苦难也无法撼动高贵的灵魂。 中国人穿衣，安然自在 穿衣，归根到底，还是图个自在舒适。穿着体贴的衣裳，身体也会觉得安定。 蒋勋在谈到衣之美时，说：“每天换新衣服，是一种快乐，可是不要忘记留着几件你非常珍贵的衣服，那是另一种快乐。全新的衣服，少了记忆的深情，而穿久了之后会有感情，它与人的身体产生很多记忆，记忆是美的。” 蒋勋有几件纯棉的白衬衫，是他很喜欢的衣服，里面有他长久穿着的记忆，穿上去与皮肤贴切的感觉，自在极了。所以蒋勋常常跟朋友形容说，那件纯棉的衬衫真像一个好朋友，一个爱人。 ➊ 图片来源于「Say_one_Say_way」摄 无论衣服如何变化无常，它始终脱离不了人的身体。穿衣，安然自在是本。 生活在烟火人间，不妨以诗意对话穿衣这样的日常琐细，你会发现，美亦在其中。
中国人的穿衣气质，美在细节。不仅是布料、选材、设计，就连浣洗之时，也多加呵护，布衣淌水，棉服细柔，丝绸用手，针织轻捻，次日再穿，气韵依旧。 时至今日，一件美丽的衣服总会让人怦然心动，一颗缜密的心也总让人为之倾佩。为此，百年电器品牌，德国美诺Miele在中国市场推出了全新的洗干一体机。一键操作，洗干一体，不仅如此，精益求精的它还将在每一个细节之处带给衣物全新的呵护。
无论是羊绒棉毛，还是丝质面料，只需轻松一按，衣物安然自在。其实，人生也一样，拥抱一切美好的可能，同时相信好的东西带给自己的稳定性：衣服如此、洗衣机如此、你自己也如此。 爱美之心人皆有之，中国人的穿衣美学，生活中窥天地，细微处留气韵。 |
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