一代名相王安石竟然是邋遢大王

王安石，字介甫。是我国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家、改革家，也是“唐宋八大家”之一，更是被列宁称赞为“中国历史上最伟大的改革家”。按理说，像他这样一位德高望重、位极人臣的宰相怎么也得仪表堂堂，干净利索吧可令我们大跌眼镜的是，历史上的王安石却是个常年不爱洗澡，身上长着虱子，邋遢至极的人。

古时候的洗澡跟我们现在说的洗澡是有很大差别的。现在的洗澡就是指洗全身，而在古时候“沐”是洗头发，“浴”是洗身体，“洗”是指洗脚，而“澡”则是洗手。而王安石则是哪里都不洗，并且还不是一天两天的不洗，而是一年二年的不洗，衣服就更不用提了，其肮脏程度别说在政治家中，就是普通人里也算空前绝后的。《宋史·王安石传》上是这样记录王安石的：“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。”意思是说王安石非常的不拘小节，衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗。北宋文学家苏洵在《辩奸论》里是这样描写王安石的：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”意思是说，他穿着囚犯一样的衣服，吃牲畜才会吃的食物，蓬头垢面，竟然还在那里心安理得地论诗谈史。宋朝朱弁撰所著《曲洧旧闻》一书中也有谈及到王安石的这一点：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。”这里的王荆公就是王安石。这句话的意思是，王安石衣服总是脏的，对食物不那么讲究，也没有什么选择，从少年时就是如此。

王安石在扬州做太守幕府时，经常彻夜读书，黎明时分才在椅子上打个盹。等到睡醒时，不洗脸、不梳头就跑去上班。太守韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色犬马，就劝导他年轻人要多用功读点儿书，干点正经事。

由于长期不洗澡，不洗脸，王安石脸上厚厚一层灰。《梦溪笔谈》记载：“公面黧黑，门人以问医，医曰：‘此垢污，非疾也。’进澡豆，令公面，公曰：‘天生黑于予，澡豆其如予何？’”意思是说，他的家人见王安石脸色发黑，以为他生病了，请来了大夫。大夫瞧了瞧说，这哪儿是生病，只是脸上泥太厚了，洗一洗就好了。家人端来了水让他洗脸，他不情愿地说：“我天生长得就黑，再怎么洗也白不了，别浪那工夫了！”清朝文学家褚人获在他的《坚瓠集·须虱颂》中写道：“王介甫王禹玉同伺朝，见虱自介甫襦领直缘其须，上顾而笑，介甫不知也。朝退，介甫问上笑之故，禹玉指以告，介甫命从者去之。禹玉曰，未可轻去，愿颂一言。介甫曰，何如？禹玉曰，屡游相须，曾经御览，未可杀也，或曰放焉。众大笑。”王安石，字介甫。翻译过来就是：上朝时，一只虱子从王安石的衣领里爬出来，一路蜿蜒地爬到他的胡须上。宋神宗看到了，莞尔一笑，把王安石笑了个一头雾水。下朝时，王安石便问同僚王禹玉，皇上为何而笑？王禹玉指着他须上的虱子以实相告。王安石急忙让从者将虱子消灭，王禹玉却制止说：“此虱屡在宰相的须间漫游，又经过皇上检阅，怎么能杀？只能将它放生。”尽管王禹玉是在打趣王安石，但多少说明当时的堂堂大宰相身上也不免虱子乱爬。这只被皇上御览的虱子由是成了千古名虱。这也许是一种名人效应吧。和王安石恰恰相反，他的夫人却是有洁癖的。反差如此大的两个人生活在一起，是很难想象的。

王安石不讲卫生的习惯后来稍稍有所改变，这要感谢他的两位同僚好友吴仲卿和韩维。据《石林燕语》记载，“三数人尤厚善，无日不过从”。意思是说，他们三人关系很好，别人的话王安石不一定听得进去，但他俩的话肯定听。吴仲卿、韩维对王安石的邋遢形象实在看不过去了，又不好直说，就想了个办法：邀请王安石每月到寺院谈诗书、谈政治，谈得差不多了就一起去洗澡，趁王安石洗澡的时候让寺院里的人把他的脏衣服拿走，换一套新衣服摆在那儿。而王安石每次洗完澡总是看都不看就穿上了，从不问新衣服是哪儿来的。这样几次下来，王安石觉得比以前舒服多了，渐渐地也爱穿干净衣服了。

当然，这些瑕疵较之于他在政治和文学上的成就，可谓是微不足道是的，不过，了解他不完美的一面，可以让我们更真实更全面的认识这位历史巨人，他除了显赫的地位和声明之外，他也是一个普普通通的人，有着普通人身上的各种不足。我们面对任何一个人，不管是王侯将相，还是布衣百姓，我们都应该持以客观全面的态度，承认其长处也应该容的下不足，不满其缺陷也不应该无视其所长。