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刚才下课，有一个人问我，耳朵下边长一个疙瘩，问我怎么样。我说没有事，离死大老远呢。为什么这样说呢？ 而且大家来到山上，可能也会有一种感觉。感觉好像是怎么到山上，各个方面不像别的道场一样。这像什么呢？好像是大家的衣食住行也好，以及对大家的关照也好，大家感觉到好像比别的道场差得很远。大家有这种感觉吗？没有啊？没有呢，那就是跟我的心意还有点儿不相符。那可能是大家来到道场，这里的管事的对大家可能是都很关爱。 但是在我的心里，其实设立这个道场不是这样的。在这个道场里，大家来到这个道场，甚至有的时候，可能会发生这种情况。比如说这个人想买点儿什么东西，一分钱也没有，而且在别的道场里，还会发点单费，在咱们道场里什么也没有。这个大家有这个感受吧？ 我们可能是在经济上条件比较好的没有这种感受，但是这里确实有一部分人，这手里一分钱没有，他就不是这种感受了。他对道场、对我，以及对大家，可能会产生一丝丝的埋怨。但是这种埋怨，可能会觉得又不对，然后还得回过头来住到法上。有这种感受吗？有的，举下手我看看。不好意思举手啊？不好意思就不举手了。 我简单地跟大家说几句。其实来到这个道场里，在我的意想当中，大家应该是什么样的；在大家的这个意想当中，佟老师建这个道场应该又是什么样的。是不是应该有这种想法啊？ 我告诉大家，在这个道场里，可以说大家来到这里的时候，已经是皇宫的生活了。过去我们的生活不是这样的，特别一开始的生活，大家想一想。就像我自己的孩子，从几岁一直到前几年，这是十来年的时间。十来年的时间，你看他从几岁到十几岁，也就是一个小孩儿，他的生活都是这样过来的。跟我们现在的生活一比，我们现在的生活比那要高出得十倍到二十倍。 我们一开始来到道场的生活，早晨就是，早晨吃点儿咸菜。中午一顿菜，很简单。晚上是喝点儿菜汤，做个汤。这就算很不错了，在那个时候，我们感觉都是很不错了。在那个时候，有些孩子和大人都是这样过来的。在那个时候，我们有一个原则：有口饭吃，学习。我们大家想一想，大家来到了道场，是不是就为了学习呀？ 说句心里话，让大家过这样的生活，在我的心里还有点儿不甘心。在我的心里是让大家过什么生活呢？苦苦的生活，这才是我心里的标准。我觉得大家的生活太好了。因为让大家过着苦苦的生活，就会把这些不好好学习的就给淘汰了。到最后这个自然的生活，自然就把大家拦到了门外。 但现在为什么没有这样做呢？没有这样做的原因，是因为大家的能力太不够了，也就是学佛的能力，这是第一。第二，在这个道场里，真修行的人比较少。其实，比如说我们到外头转一转，我们还会发现在我们道场里，你看来到这个道场，是不是几乎都像出家一样啊？几乎跟出家人过的生活是相符的。我们都离开了家庭，甚至说都没有夫妻生活，按正常道理来说，这都是修得很好，好像是比谁都强；但是大家还是不行，还是不够。差到哪里呢？还是差到十善业上。 所以说大家来到道场，在我的意想当中，让大家苦苦的才好。其实我就想看到某一个人今天有鞋穿，明天没鞋穿了，到后天也没有鞋穿了，然后我再看看他是什么情况，入不入道。就是让大家过着那种真是一分钱都没有的生活，你只能说有口饭吃，然后又有衣服穿，然后就是学习。其实我是给大家打造的这样的环境。 你看这个环境，大家想想，实现了吗？这样的环境没有实现吗？大家来到这里，谁饿着了、谁冻着了？是不是都没有啊？其实这个环境已经实现了，对吧？只要是饿不着、冻不着，其余时间就是学习呀。那有的人又说了：这活儿很多。活儿很多也是学习呀，大家就要拼命地在这里学呀。你看活儿很多的时候，拼命地干。“拼命地干”当然不是让你拼命，这就是努力地干。努力地干的同时，是不是增加了内心里一股干劲啊？你再把这个力量时时地用在学佛上。我为什么有这种干劲啊？因为我是一个要往生的人，天天都干劲十足。那是不一样的。你就天天在锻炼你这颗心。 大家是什么样啊？一会儿干劲上来了，一会儿就泄下去了，总是这样忽忽悠悠。得让这个干劲永远不失，能够保持。你看到大家都没有干劲了，你仍然干劲十足，怎么样啊？你就接近于成功了。是不是这个道理？不要把这个干劲建立在其他的基础上，别人干我就干，别人喜欢干、我也喜欢干，别人不喜欢干、我也不喜欢干了。 大家在修学十善业的时候，这活儿越多越好，这是给大家的一个磨炼机会。大家这样好好地修十善业，好好地修十善业，好好地去做。当你十善业修得比较成熟的时候，自然活儿就少了。大家相信不相信这一点哪？（众：相信。）为什么现在有这么多活儿？是由于大家十善业还没有学好，正好用它来磨炼大家。等大家的十善业，也就是这里比如说有二十个人、三十个人，这个十善业修得比较好了，自然活儿就少了。 因为你修的十善业，已经修得比较好、特别好，当到这个时候，活儿再这么多的时候，那叫什么呀？这叫众务之过。大家听明白了吗？这就成了众务之过了。那个时候就少了。 所以把这个要用在我们修十善业的时候。可以说给大家的生活，这已经是足矣足矣了。大家在这种环境下、好的环境下，是不是得好好学呀？我们一定要努力好好学呀。就像刚才我在下边，我跟他们还说，我说看到大家都像幼儿园的小孩儿，我这做父母的把孩子的嫁妆都给准备好了，但是他就是不长大。那只有把这嫁妆往那一放，先歇着吧，自己先该干什么干什么，等着大家慢慢长大吧。 我说这话的意思是什么呢？让大家快速成长，明白吧？大家一定要努力快速成长。当你快速成长到一定程度，我才能跟你讲下边的课呀。就像楼房似的，你把地基打好了，我赶紧在上边好建高楼，所以大家要赶紧努力。能不能努力呀？（众：能。） 什么都可以失去，内心里的这股干劲不能失去，大家听到了吗？哪怕有一天，穷得连衣服都穿不上了，只能说遮一点体而已，到这个程度了，心中的干劲还是十足，是不是不一样啊？我们要把这个干劲时常地提到内心里。我觉得我这一段，跟大众的接触也好，包括前几天的这个出国也好，我觉得我这个干劲真是十足，始终保持着一股干劲。这股干劲能帮助你什么呢？能帮助你在任何环境里修学，能帮助你对治任何环境，是不是靠这股干劲呀？ 所以大家一定要把这种干劲提起来，永远不让它消下去，不要让它滑下去。所以我常常跟别人说，“全世界的人，如果有一天，全世界的人都不学佛了，我相信我这个干劲还是一丝毫都不会失去，仍然是干劲十足。”大家听明白了吗？也就是说我内心里的这股干劲，已经不受外界环境的影响而影响了。外界环境，大家都努力地学，我也是这股干劲十足；大家都不学了，我仍然干劲十足。大家看看这股干劲，是不是跟外界的缘分不一样了？它不随着外界的缘分改变而改变了。这样就会变成什么呢？变成了我们内心里的一种永恒的干劲。永恒的干劲是什么呀？好学，就是学习呀。 我这次也遇到了一个教授，准备从现在又要大概是十天左右，我要跟这个教授好好学习。所以说我这十来天还是很忙。大家看看我学习的精神，特别是，去年、今年是不是常常到外头学习呀？你看我这种学习的精神，按道理来说，这么大岁数了，就吃点儿老本不用学了。能不能这样啊？不能这样啊。大家一定要记住，我们每个人都是活到老学到老。其实这个学习呀，不但说是活到老学到老，是生生世世都不断。我觉得我的学习，我就记得在唐山大地震那一年，唐山大地震的时候，我那会儿大概是五岁。我妈说“五点了”，然后我就去找表去了，我说“什么是五点呢？”然后就开始学了，这是在我记忆当中的第一次。从那以后我就没有断过学习了，一直就是在学习。包括生活，我都细微地观察。包括在生活当中，哪怕两个人吵架，这里每个人的用心、每个人的行为、每个人的语言，我都去细心地观察。 所以那时的观察，跟现在一学习佛法，这个佛法一入心的时候，是不是能把大家观清楚啊？就能把大家观察清楚了。这有点沾点儿什么呢？就像《发起菩萨殊胜志乐经》里所说的，能入一切众生心想之中。我虽然没有他心通，入不了，但是能够感受得到这是真实不虚的，这句话。 |
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