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般若，汉语翻译为智慧。文字般若，是智慧的一种。道以名显，文字是名的表现形式之一，或者说是文字相。相由心生，没什么标准，我们以劫难为例，抛砖引玉，说说心相。 劫，左边是去，右边是力，去掉力气的过程和结果，就是劫。我们都知道地心引力，失重以后会以什么形式存在呢，漂浮在宇宙中，在天地之间。是上天还是入地。轻清上天，浊阴入地，人如果放下执著，丢掉尘缘，就上天，神啊，存想即生天上，人如果想要拥有实在的东西，情欲为浊阴，适当的享受，在地球上，过重的情欲，阴阳失衡，再往下降，地球下面有什么，自己发挥。由此看，劫就是一种动态的过程，由劫至劫，相当于走路，经历的是时间，居住的是空间，主心骨是意志，是心理活动和现实的物质通过意志转换为新的存在形式。自己内心意志的体现，由自己承担相应的结果，有什么是非对错善恶可言呢，自作自受，他人做了我受了，那是我自己的问题自己要承担结果，他人做了我不受，那是他人去承担他人自己的结果。不责他人，只责己过。 我们再说难。左边是又，右边是住字加一横。又，表示循环，知道前面，可以推想后面，那么可以看做是生命运行的轨迹，轮子的转动次第。住是心住，加上一横，表示心住的地方，或者可以理解为心念的缘境。如果去掉左边的又，右边多一些变化，把顶上一点去掉，中一竖变化一下，上行出头，中间稍断，变为佳。佳，是好的一种状态。如果能够做到不再循环以前的路，那就没有又，如果把多的一横丢掉，就是无所住而生于心，自在啊。只要是心想要改变，存在的状态就会改变，又当然就不存在了。无所住当然好，有所住呢，两个土相加，先天土与后天土，土分输四象，是意志的体现，有志者事竟成。心无所住，但乘方舟，自由来去，见各种形色，万物之奥，道之归一，流通世间，无所谓出世与入世，逍遥似神仙啊。 合起来说，劫难有什么可怕，有舟可度，有志可成，什么都没有那是顽空，活着也是草木一般，人非草木，岂能无情。自相分别，自寻烦恼，排斥别人的同时也是把自己排除在别人的世界外。接纳是双方的心意，能够融通当然如同火把传递，对方不应，也当合掌微笑，不生嗔恨，那是对方的自由。因为别人的排斥而心生烦恼，甚至强行想要占有，结果嘛，自己想，生活中比比皆是，自作自受，也没什么是非对错恩怨曲直，几于成而败之，强梁者何如，道德经专门有讲。败了爬起来，一样是经历，所谓劫难，过了就是新生。 发散思维一大篇，文字有繁体简体英文印度文，心有千万思维起落不停，这些是我当下的心相，不可当功法，也不可当我永恒的看法，比喻罢了。大家可以自己没事写个字，写个词，看看自己的内心，当下有什么纠结，烦恼，喜悦，期盼，或者，观心，由此入也是挺有意思的，只是不要当真，一场梦罢了，看看自己心里真实的想法，转烦恼为菩提，霞光漫天，有阳光，有白云，若是烦恼，云集雨降，一样天地清明，阳光普照大地，人如同生病了发出一身汗，顿时轻安。 为何不要当真，此为有为法的一种，如梦如幻，雷电过后一切回归虚无。有与无，善与恶，我们不妨打破这些分别和执著，活在当下，全心，全性，全神，全了生活。 |
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