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1553 年 10 月27 日 因被教会认为冒犯神明，西班牙著名医学家塞尔维特在日内瓦处火刑烧死。塞尔维特发现并宣传了血液肺循环的观点，为探索人体血液循环开辟了前景。 恩格斯在《自然辩证法》导言中对塞尔维特事件做了这样的评价：“塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且活活地把他烤了两个钟头。”以至于直到1616年哈维的工作才使得血液循环理论得以传播，而这与塞尔维特在1553年提出的血液“循环”已经过去了60年。这一论断，使得后人在提起塞尔维特时，更多地蒙上了与反动宗教势力对抗这样的光环，加入科学烈士的行列，而对他进行血腥镇压的加尔文，则被钉上了历史的耻辱柱。 塞尔维特1511年9月29日生于西班牙维斯卡省得一个小村庄，父亲是一名公证人，母亲是犹太人后裔，他的两个兄弟一个子承父业当了公证人，另一个当了天主教神父。塞尔维特是物理学家、制图师、人类学家，感兴趣的学科包括数学、天文学、气象学、地理学、解剖学、医药学和法学。塞维尔特很有语言天赋，学习了拉丁语、希腊语和希伯来语。15岁时候担任方济各会会修士、伊拉斯谟学派的胡安·德·金塔纳的侍从，阅读了当时能够找到的所有的《圣经》原文手稿。1526年，他进入图卢兹大学学习法律。 1531年，22岁的塞尔维特在哈根瑙把他的观点成书《论三位一体之谬误》。塞尔维特提出：“上帝不是三位，如果那样上帝就成了三头怪物…在整本《圣经》里找不出一个三位一体的字，耶稣是人，不是上帝的儿子，圣灵也不具有独立的位格，而是上帝差到世上的灵。 塞尔维特向这一敏感禁区发出挑战，自然就激起观点截然不同的天主教和新教改革派双方的“人神共愤”。事实上，其后不断涌现的宗教改革家们，也从未挑战“三位一体”这一传统基督教理论。塞尔维特这些“危言耸听”的言论，无异于捅了马蜂窝。从神圣罗马帝国的律条，到中世纪宗教法庭的判词，都写明否认三位一体的刑罚是死刑。在那个时代，无论是在罗马教会，还是在新教国家，塞尔维特都被视为危险的“邪恶”，无论他在欧洲的哪个角落被发现，都会被处以死刑。即便是两百年后的1723年，英国通过了著名的宽容法案，允许自由信仰各种形式的基督教，但反三位一体论仍然在明令禁止之列。 从那一刻起，塞尔维特便无法在基督教的世界里立足了。他只能隐姓埋名，在里昂的特莱徐赛尔兄弟印刷所谋了个校对的工作糊口。在校对托勒密《地理学》的校样时，把这项工作变成了他的考证事业，昼夜苦读竟成了专业地理学家，不仅给这本书写了篇详尽的引言，此后还出版了两部关于托勒密的地理学著作。塞尔维特在校对一部医书时，又很快投身医学研究， 1535～1538年在巴黎研究医学，并学习了解剖学，是解剖学家维萨利（AndreasVesalius）的门生。他与当时流行的盖伦的观点相抵触，提出所谓生命的精气（vital spirit）是由物质产生的，这种所谓精气来源在左心室，靠肺的帮助而产生。认为纯净的精气为红黄色，具有火一般的潜力，即吸进的空气与血中大部分物质的混合物。他第一次提出关于血液由右心室经肺动脉分支血管，在肺内经过与它相连的肺静脉分支血管，流入左心房的正确看法。他还认为在其间存在着一些很巧妙的装置（看不见的微血管），和极微细的肺动脉分支和肺静脉分支相连结；并预见到血液按心肺循环流动的生理意义。他认为，左、右心室中的血是交流的，但并不是盖伦所说由心室的“间隙”所通。并指出：血液在肺血管内经过“加工”并得到澄清。这些看法都提到肺循环的基本事实。限于当时条件，他未能提出有系统的循环的概念，“循环”一词未被使用。但后人基于他的功绩，常将肺循环称为“塞尔维特循环”。 1553年，塞尔维特秘密出版了《基督教补正》一书，在此书中，塞尔维特提出了“灵魂本身就是血液”的看法，否定了“三灵气说”。关于人的生命活动，中世纪盛行神秘的“三灵气说”。大概在公元前5世纪后期毕达哥拉斯学派认为人体具有三种灵魂，即生长灵魂，位于脐部，主管生长；动物灵魂，位于心脏，主管感觉和运动；理性灵魂，位于脑部，主管智慧。盖伦把这三种灵魂的说法与人体的解剖学、生理学知识结合起来，提出“三灵气说”：自然灵气、生命灵气、动物灵气分别位于消化系统、呼吸系统和神经系统，并用此来解释心血管的基本生命活动，认为血液不是朝一个方向流动的，而是像爱琴海的海浪一样，阵阵往复，方向不定。这种神秘的“三灵气说”被奉为不可怀疑的“经典”。 塞尔维特通过自己的医学实践提出所谓生命的精气是由物质产生的，这种所谓精气来自左心室，靠肺的帮助而产生。塞尔维特认为纯净的精气为红黄色，具有火一般的潜力，即吸进的空气与血中大部分物质的混合物。赛尔维特认为自己医学上的这一重大发现，有力地支持了他反三位一体的理论。他迫不及待地与加尔文开始了通讯，不停地给加尔文写信，幼稚的塞尔维特殊不知自己是在挑战加尔文的权威。在加尔文看来，必须要严惩塞尔维特才能起到杀一儆百的作用。被关押后的塞尔维特依旧“死不悔改”，死刑也升级为最残忍的火刑柱上的文火烤杀。 1553年10月的一天，在日内瓦的宗教法庭上，主持法庭的人是加尔文教的创始人加尔文，被审讯者是他的好友塞尔维特。当加尔文因进行宗教改革受到迫害的时候，塞尔维特也在遭受教会的迫害，两人成了密友。如今，加尔文的宗教改革已经取得胜利，他成了有名的宗教领袖，而塞尔维特竟成了他的阶下囚。 此版权属于金陵高峰论坛及作者。 |
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