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109、“究理”就是追究事物之名的“道”理——《黄帝四经》谭 《经法》名理篇 谭：在处理事物时，要把审察事出有名的名的“道”理贯穿于全过程，这就是称之为“究理”。只有依“道”的法度办事而不偏执一己之私，方能认识天地之道而不迷惑，方能知发奋自强。“究理”就是追究事物之名的“道”理，也就是《大学》中的“致知在格物”。 附原文 “审察名理冬（终）始，是胃（谓）厩（究）理。唯公无私。见知不惑，乃知奋起。” 110、处理事务都是要循其名究其理——《黄帝四经》谭 《经法》名理篇 谭：因此，能够掌握道的圣人在观察天下时，要遵循天地之道的法理，这样就能够对事物做出是非曲直的判断、就能够全面的贯穿事物的始终。做到这一点，就就能遵循事物事出有名的名，而追究其道的法理。任何时代处理事务都是要循其名究其理。 附原文 “故执道者之观于天下也，见正道循理，能与（举）曲直，能与（举）冬（终）始。故能循名厩（究）理。” 111、天下任何一种事物都是名实相符的——《黄帝四经》谭 《经法》名理篇 谭：任何事物都有其形名，而每一事物的具体名称与其具体实际是相符合的，那么福祸兴衰的“道”理也就在其中了。如某个事物的影必与其形相随，如某个事物的响声必与其发声相随，如衡器必能确定物体的重与轻。天下任何一种事物都是名实相符的。应为任何事物其名都是有“道”理的，都是其实际的反映。 附原文 “形名出声，声实调合，祸（灾）废立。如景（影）之隋（随）刑（形），如向（响）之隋（随）声，如衡之不臧（藏）重与轻。” |
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