己土生于午月，五月己土选用法！

什么是“己土”，在天干五行中被称为能伸能缩的交际者。那么己土生于午月好不好，己土生于午月取用神方法是什么呢？下面一起来看看吧！

己土，出《素问·五运行大论》。天干与五行的配属关系。天干第六位己，相配五行属土，故称。土能伸能缩的交际者。

己以引申为“纪”，是“找出事物的条理”的意思。另外，也可以引伸为“起”，意味着万物变化而生长。事实上己土就象征着田园，河边的湿土，是肥沃的，温润的，而且伸缩自如的。

己土跟在戊土的后面，是天的元气，也是大地的土壤。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，所以叫阴土。

天地人三才都不能离开己土的化育之功，就好比天地之间的媒妁、催生、催化者，所有孤阴孤阳离开它，哪里还能成为配偶？

所以对于四行（木、火、金、水）来说无不在，对于四时（春、夏、秋、冬）则寄宫而旺，是真土——相同象是实在的土壤。

己土喜丁火（阴火）相生，畏惧阳火（丙火），因为容易干燥。它的禄（即地支上的根基）在午，午中丁火能生己土，被乙木盗其栽培之气。

当己土达到酉的“地”——时刻、方位，丁火应运而生，丁火既然开始长生，那么己土也能随之而生。

当到达寅的时、地，木、火掌权得令，猛火煅烧己土，把湿润之土变成陶瓷、干石，反而失去己土的温润中和之气，己土哪里还有不受损的道理呢？所以说己土生于酉而死于寅。经上说：火燥土裂。

己土的地支十二长生运程是这样的：长生在酉；沐浴在申；冠带在未；临官在午；帝旺在巳；衰在辰；病在卯；死在寅；墓在丑；绝在子；胎在亥；养在戌。（阴干逆行）

己土的长生运程与丁火完全一样，土尽管四季、四方之交各有所旺的时、地，但土的本气却是“长夏”——夏季将过未过的时候。这时候的土得火余气相生，最是厚实，所以土的长生运程以火为基准，随火而旺。阳土随阳火，阴土随阴火。

己土生于午月(癸丙)：调候不能无癸，土润不能无丙。

己日午月生者，与上月相同，此时暑热愈炽，急需癸水作为调侯用神，有癸水之后还需丙火，癸丙俱全，则得名得富贵。

夏令为炎热之时，丙丁之火多，则田园龟裂，生土干燥，毫无用途，故需有癸水之调侯，且需有辛金来辅助调侯用神。以丁火制癸水之根的辛金时，会去掉癸水，而成火炎燥土，则生机尽绝，为贫苦之命。

丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作为水源时，就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时，会害眼疾或心肾之疾患。若金水得地，即可变化成富命。所谓得地，即指在地支中逢十二运之生旺。

命中火势过旺，但壬癸之水并出时，则可破火润土，其人聪明特达，可得富贵。此称“转祸为福格”。

丙、癸二神显著，且有辛金作为水源，则其水源远流长，为一极好之命，若丙透癸藏，有辛金时，为水火既济，亦为富贵之命。

夏月当火旺之时，无丙火，则己土便不会干燥，若癸水在支，且其上有庚辛之金作为水源，则为富贵之命。

命中有丙丁之火，地支成火局时，则天旱而苗枯，其上若再有甲木，而无物以解炎热时，则为偏枯之命。至老必定孤贫。若有壬癸之水，但无庚辛之水源，则水为干杀，为鳏夫，寡妇之命，且眼目，心肾易患疾病。若无金，但有亥子之水加入，水虽不致干枯，但亦为虚荣虚利之命也。

壬癸俱显时，可制火炎，且可润土，其人聪明特达，必定得富贵，可转祸为富。

己土生于午月取用神

夏季的己土，有杂气。所以先用癸水，后用丙火。没有太阳，作物就不会生长，所以没有癸水田就会干旱，没有丙火就不会生长。若是丙火、癸水都透干，而且辛金也透干生助癸水，就是富贵的象征，叫“水火既济”，可以榜上有名、顺利当官，但怕有戊土来与癸水合化。

若己土身强，只能用癸水、辛金，不能用丙火、戊土。若辛金透干，丙火可兼用，因为丙辛合化水，水是财星为用神。反之，己土身弱就要用丙火、戊土，不能用癸水、辛金，若丙火透干，可兼用癸水，因为火是印星为用神。若己土身强入专旺格，就只能用火土。

若有丙火而没有癸水，壬水也可以，但是不会很发达。或是火、土旺盛，若有丁火克辛金，癸水也没有根，为人孤苦零丁。或是有甲木但被丙火耗泄，就没办法帮癸水克土，也同为孤家寡人。

如果有壬水，又有庚辛金，不能当做孤家寡人看待，但容易有眼睛的疾病，或是心、肾、肝的毛病。若壬水有根，辛金也得地，就不能如此论断。或是壬癸水透干，就可以克火去生土，会非常聪明、反应灵敏，可以转祸为福，然后富中取贵。

己土身强，能用壬癸水、辛金，但若是虚浮无根，用神无力，便不理想，走喜运反而变忌运。若是用神通根有力，就可发挥作用，能转祸为福、富中取贵。