说文解字：数，气数，定数，命数！

国学堂梁冬老师有说，一个人这辈子呼吸的次数是有定数的，就是你呼吸多少次是有固定的，假设是一千万次，那么你呼吸完了，那你生命也是走到尽头了，所以梁冬老师就提议：要活的长久，可以像乌龟一样，慢慢呼吸，慢慢动，慢慢享受生活。并且还有我们老一辈也说过：一个人一辈子吃多少，穿多少也是冥冥中注定，吃完了，穿完了就该走了（这里的该走的意思就是福报享受完了，就该死了）。所以我们今天通过说文解字来解读“数”字，然后再窥探一下中国人最喜欢的气数，定数，命数，希望大家喜欢。

在《说文解字》里面：数是指计算的意思。通过周易，我们可以了解一个人、一件事的走向。那么对于周易研究者来说，到底是否存在命数，定数，气数的事情？是否你们相信人从一开始，所有的路其实都已经是注定了？（否则算命怎么算得出来？）

气数：为一年二十四节气的常数，即根据天象标记时间的方式。《内经》明确提出历法应以日月星辰的运行为依据，反映天地阴阳之气消长的律数，进而用以表示生命运动的节律。我们经常说一个人气数已尽，气是指呼吸，气数已尽是指一个人将死。

而气数是中国传统思想史上最为重视的'气运'中一部分。

所谓'气运'就是指气数和命运。这个'气'字在中国文化中运用得极为广泛和玄妙，我们将天空的变化叫天气、地穴中的能量叫地气，将人际关系叫人气，以气来命名的更是繁多：气功、气候、气场、气度、气派、气氛、气息、气愤、气量、气馁、气色、气魄、气质、气度等等。究竟什么是气呢？华夏文化思想中的气，至少包涵著两个关系到整个宇宙万物的定义。首先是极其的微小，其次是运动的。我们将宇宙万物分析到极其的细微，极其细微就出现了相似，如果细微的物质并不相似，可以证明还没有到达极其细微。

若分析到不能在分析的情况下，物质必然是成极为相似，这就是宇宙间万物最公共的原始，这就是我们中国人所说的气。气是能动的，不停止的运动，通过聚、合、分、散的变化，将极其细微相似的气，转化成世界万物。宇宙间万物的极其细微相似的气，通过不断地活动，不断地聚合分散。聚和合使气形成各种可以看见的形象及生命，聚而散则使形象和生命灭化了。聚而合开启了宇宙万物的万象世界，分而散，如同大门关闭，一团漆黑，一片混沌。

所以气数是一种变化，同时也是一种必然。这种变化，从极其细微之中开始，并非一时间产生的，但是等到某一阶段，渐渐出现明显的症状。

气无所不至，气数已尽，便无可挽回。为什么？因为，它们是不以人们意志为转移的客观规律！是本质，是第一性的，是绝对的，是标准，是依据，是整体，是方方面面，是全面。所以，才有如此大的威力。不仅能够健身，而且能够益智；不仅可以抵御疾病，而且可以涵养道德素质。它以内向性运用意识为特征，研究人的生命运动规律，研究人的生命运动和自然社会环境相互间的内在联系。应用这些规律能动地运用自身的意识，强化意识对自身的生命过程的控制，自觉地使自身的生命运动处于一种优化组合的稳定状态，使心身健全，内外和谐，使人的智能得以充分发挥，从而最终达到实现人生从必然王国到自由王国的飞跃。

定数：圣经中曾说过：“生有时，死有时，种植有时，收获有时……时时事事皆有时也！”这中间的“时”就指的定数，每个人都有每个人的定数，是不可能靠自己的力量推翻的。

佛经有云：'万物自有定数，故遇事不可强求而行。'人生诸事不可强求，只要尽力而为，随缘念佛自吉祥！人生的命运，都是定数--情缘、财缘、官缘，都是前生而定，强求也是命中之数；不该得到的，强求也得不到；该得的，不求也会自到，是别人抢不走的！世人最可悲的地方就在于总是过于执著于错误的事情上，错了一次又一次，有的人甚至到垂死的那一刻都没有大彻大悟。

而最后关于命数，关于生死，我们用唐朝寒山子写的一首诗词就知道：

欲识生死譬　　且将冰水比

水结即成冰　　冰消返成水

已死必应生　　出生还复死

冰水不相伤　　生死还双美