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语言Michel Foucault于《临床医学的诞生》开宗明义：这一本书探讨的问题攸关空间、语言与死亡。而它们又都与凝视（regard）密切相关。(8) Michel Foucault于《临床医学的诞生》为何说：这一本书探讨的问题攸关空间、语言与死亡。而它们又都与凝视（regard）密切相关。 因为Michel Foucault以形上学的高度，提示西医的诊疗聚焦于审视（regard）。但是审视并非纯粹主观的认知，所以Michel Foucault声明他所谓的临床医学的批判并非对于医师的「精神分析」（psychanalyse）。 但是临床医学也不可自以为是客观的，以旁观的姿态观察外立之对象物（object）。这就是说医学认知并不排除认知主体自发性的想象力的投入（investissement）。这就是所谓「积极的医学」（la médecine positive）。 「积极的医学」并不是那种对「外立的如其所是之物」（l’objectivitè elle-même）作出了「客观的鉴别」（choix objectal）的医学。(9) 世俗之见以为，医师所诊视的对象，意即人的肉身（ le corps ），存在于空间的广延与时间的绵延之中。 于是我们所谓时间与空间，都是认知主体透过自己的特殊身体器官，藉以整理外界信息而设定的搜索引擎（search engine / information retrieval system）也感官接收与整理外界信息的工具条件。 Michel Foucault于《临床医学的诞生》提醒我们：这时空其实属于人类共享的想象构画之中。这时空存在于医师与病人、基础生理学家与临床执业者之间，存在于他们彼此沟通的关于身体的拟构的世界。 医师审视病人的身体时，一套预设的世界观（ Weltanschauung
）已然隐隐成形。空间不是外在于人体之外的客观空间，时间离开活生生的人，也无所谓时间。 (8)Michel Foucault, p. 5. (9) Michel Foucault, p. 7. |
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