风水格局与园林规划（一）

什么是风水格局

    风水是我国传统村镇城市选址和规划设计的理论，是我国初级的环境科学。负阴抱阳，背山面水是风水理论中基地选址的基木格局。

    所谓“负阴抱阳，背山面水”，就是说基址后有靠山，左右有砂山护卫，前有曲水环抱，且有朝案山相拱卫，基址正好处于这个山水环抱的中央，地势平坦且有一定坡度。这样就形成了左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的理想风水格局。我们通常所谓的“地理四科”，即风水论述环境选择模式的“龙”、“砂”、“水”、“穴”种种意向，在风水格局中都有明晰的反映。

    不难想象，这种条件下的自然环境和封闭空间，是有利于形成良好的生态和局部小气候的。背山可以屏挡冬日北来寒流；面水可以迎接夏日南来凉风；朝阳可以获取良好日照；近水可以取得方便的生活用水和农业用水；处于河流阶地上，有肥沃的耕作土壤，而且能避免洪水侵袭；植被可以保持水上，调整小气候。总之，理想风水格局下的生态环境在很多方面利于人们的生产生活，自然也就变成一块吉祥福地了。

“穴”效应

  “穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也”。穴的选择，关键在于“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。即：“内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也”。由此我们可以知道“穴”的精义在于“围合”。这种格局，即今之所谓场所或节点。一方面“穴”能借周围围合之势阻御风沙，迎纳阳光，形成良好的生态小气候；另一方面，周边围合的龙、砂、水种种景观意象，皆钟情在穴中，赋予人最丰富的感受，得到游目骋怀的心情寄托。

以围合为主要特征的“穴”效应不单体现在古典园林的布局形式和一般建筑的空间组合之中，而且也体现在人们的行为心理乃至整个民族的传统习惯和性格特征之中。以我国古代的情况而论，作为东方民族，又长期禁锢在封建宗族的法统之中，这样便逐渐形成一种以围合为主要特征的民族性格，它几乎渗透于人们生活的各个方面，其中最明显的一个方面就是建筑的布局形式。例如遍布于各地的民居建筑，尽管形式多样，各不相同，但最普遍的一种类型就是采用四合院的布局形式，这就是一种最典型的围合布局形式，其主要特征是：所有建筑均背朝外而面朝内院，从而形成一个以内院为中心的格局形式。我国古代小型私家园林多采取这种布局形式，其中以苏州古典园林最为典型，如网师园。

   它的特点是：建筑物、回廊、亭榭等均沿园的周边布置，所有建筑均背朝外而面向内，并由此而形成一个较大较集中的庭院空间。这完全不同于西方园林的开放布局形式，如凡尔赛宫。

    私家园林的这种布局的好处是在极为有限的范围内可以布置较多的建筑，且不致造成局促、拥塞的局面。这种布局情况和四合院民居虽然同属围合布局形式，但作为园林建筑为避免呆板、单调、除充分利用建筑物布局上的变化而使所形成的“穴”形状更加曲折外，还尽量借助于引水、叠山、培花、植木等方法而力求具有自然的情趣。这里特别需要强调引水的作用，风水格局讲究“穴”中有水穿行，方可藏风聚气，对于围合布局的园子来讲，如果能以一个较大、较集中的水面作为中心而环绕着它布置建筑、回廊、亭榭，其内聚的感觉则分外强烈，同时起到扩大空间的作用。由此可见，水面通常是围合布局所赖以取胜的重要因素之一。

“龙、砂”效应

“龙”即指基址后倚的来龙，或谓之“主山”，亦称“镇山”。风水术语中的“砂”反映的是山之群体观念，在风水格局中，砂乃统指前后左右环护基址的群山，是青龙、白虎、案山、朝山、水口山等的统称，与主山呈隶从关系。

“龙、砂”效应在园林规划设计中的应用主要有三个方面：

一是构成中轴对称的景观，以主山——基址——案山——朝山为纵轴，以左右青龙、白虎二砂山为两翼，形成左右对称的风景格局；

二是形成富有层次感的景观，主山后的少祖山、祖山，案山之外的朝山，青龙白虎二砂山外的护山，均构成重峦叠嶂的风景层次，富有空间深度感，这种风水格局的追求，在景观上正符合中国传统画论在山水画构图技法上所提的“平远、深远、高远”等风景意境。

    三是构成主从分明、重点突出的景观，《青囊海角经》有云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下；垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为廓，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关”。可见，风水格局中以来龙主山为主景，以左右砂山及案山、朝山为配景；主景或高耸或秀丽，形成整个格局中独一无二的重点景观；砂山或蜿蜒或驯俯，环抱有情，不逼不压。

    这三种景观类型通常不是孤立存在，而是相互渗透，相互烘托。中轴对称往往是为了突出主题和重点；轴线空间序列的安排同时也使景观层次感加深；富有层次感的景观也有利于轴线的形成；主题和重点的突出更有利于加强轴线的控制力；富有层次感的景观只有主从分明、重点突出，才不会失去控制而流于松散；主从分明、重点突出的景观往往需要具有层次感的配景加以烘托。以颐和园佛香阁建筑群为例，佛香阁建筑群是颐和园的重点和中心部分，以轴线对称的形式来排列建筑并组织空间院落，从而形成一种气势磅礴、极富层次感的空间序列，并借此有力地烘托陪衬全园的制高点——佛香阁。假如颐和园没有体量高大的佛香阁，固然会因为失掉控制而流于松散，但只有佛香阁而没有排云殿建筑群，那么佛香阁则势必因为孤立而极大地减弱其控制力。