长寿需节欲——服药百裹,不如独卧

贞观年间，河南府某少尹患了脱肛病，不但便时脱垂，就是咳嗽一声也会脱出，同时伴有梦遗滑精、头昏眼花等症，遍请名医，屡服良药都不见好转，身体日渐憔悴赢弱。后请孙思邈诊治。孙思邈来到少尹家，环顾周围，美貌妾侍不下十人，就已看出端倪，知是房劳过度耗伤肾阳所致。遂令少尹千日内独居，不得近女色，又开了一些补气升提、补肾壮阳之药，嘱其肛收即停服。少尹谨遵医嘱，经过调养，身体康复如初，他专程登门道谢并请教医理。孙思邈笑道："二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里叫尔精竭枯。您是因为纵欲太过，致使肾阳虚衰，不能助脾阳，中气不举而下陷，不能禁固则脱肛。您千日不近女色，清心寡欲，再佐以补肾益气之品，于是疾病渐渐痊愈，然而病虽愈仍然要节欲养身，自可长寿。"少尹听在心里，后来他注意节欲保精，渐合养生之道，竟活了一百多岁。 上面这个故事告诉我们，节制性生活是养生长寿的重要部分。孙思邈也在《千金要方》中告诫说："凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎!"为什么呢？中医认为肾是先天之本，主藏精。如果把人身比做一盏灯，那么肾就是灯芯。如果把人身比做树，那么肾就是根本。肾气充足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。肾的一个重要功能就是生殖。性生活令人们得到很大的快乐，这快乐从哪里来的呢，就是在短时间内大量消耗你的"灯油"产生的。为什么做房事会如此消耗人的"灯油"呢？原因就在于这种房事其实不是让你去享受娱乐的，它的目的是传宗接代用的。你想，通过这种方式是要制造出一个新的生命，能不集中男女的精华来产生他吗？所以性生活一定要节制，不知节制的话，身体的"灯油"不久就会耗空。不要说你年轻，这样做了好多年没有什么不良反应，你其实是在加速消耗你一生的灯油。年纪稍长，身体的各种问题就显现出来了，因为不知节制，造成精气外泄，抵抗力减弱，最终成了病殃子或短命的人太多了。我们知道如果一盏灯灯油充足，它会燃烧的时间很长，且也很亮，人也是这样，如果肾气保存的很好，不光长寿，且一直都会很精神，到了八九十岁，身体还很硬朗。所以千万不可贪图一时的享受，就白白把它们挥霍出去，身体垮了后悔不已。
孙思邈深知纵欲的危害，他认为节制房事先要学会控制自己的性欲："所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，不深自防所患。人年少时不知不信，不能善行之，至老乃知，便已晚矣，病难养也。"指出善于摄生保养的人，大凡碰到情欲非常旺盛的时候，必须谨慎地加以抑制，不可任意放纵来摧残自己身体。若能一度抑制情欲，就好像那灯火一样开始暗灭，一边又不断加油；如果不能抑制，纵情泄泻，就好比是灯火将要燃尽，反而减去灯油，只能熄灭更快。他还列举了许多事例来加以证明。《千金要方》里记载了贞观初年有一个70多岁的农村老人去问他说："我近来性欲益盛，想与老婆同房，并且成

功了。这么大年纪还能如此，是好还是坏？"孙思邈对他说："这是不祥之兆。你不知油灯之火？油灯之火将息之时，必先暗而后明。明止则灯灭。你现在已70高龄，早当闭精息欲了，然而却性欲强烈，这是一种反常现象，我很为你忧虑，你可要千万戒之。"结果老人没听劝诫，过了40多天，就一命呜呼了。
现代人经常说"十人九虚"，市场上出现各种各样的补肾的药以及很多声称"能治疗各种性功能障碍（阳痿、早泄之类），快速恢复男人雄风"的药品和保健品。这些东西价格昂贵，实际上治表不治本，有些甚至是让人速死的药。不少肾虚和性功能障碍都是由于贪色纵欲、伤精耗气造成的，在这种情况下，不去节欲养肾，慢慢恢复，却想借助药物继续去纵欲，这无疑是涸泽而渔，得到的须臾快感是以透支体力、精气为代价的，最后身体被掏空了，油尽灯灭，不死也得残。你看中国古代皇帝、诸侯，妻妾成群，后宫三千，但长寿的很少，就是因为不能节欲。因此补肾的最好办法就是节欲，节欲才能让身体慢慢恢复，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增强。
古人认为，行房做爱一次，要七日才能复元。孙思邈直接指出："欲求长寿，考服神药者，当须先断房室"，"一岁之忌者，暮须远内"，"恣其情欲，则命同朝露也。"节欲保精，实长寿之灵丹妙药。他特别提醒年轻人："少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道便以晚矣，病难养也。"现代医学也发现，节制性欲者，可延缓衰老之期。那么对于一般夫妻来说，性生活怎样才算有度呢？孙思邈赞同寿星彭祖的话："上士别床（夫妻分床），中士异被（同床分被）。服药百裹，不如独卧"。具体来说，上等夫妻，数月行房（做爱）一次，而能得子。中等夫妻平时分房或分床，待妻子月经净后，或夜里晴和，无风无雨之夜行房，容易得子。下等夫妻每三、五夜行房一次。下下等夫妻则每夜行房一次，或一夜两次。后两种情形，丈夫精如水薄，妻子难以成孕。
此外，孙思邈还列出了一些关于行房的时候应当禁忌的事情。一是要注意选择适合环境和时间。房事活动要避开恶劣的气象因素，交合者当避"大风大雨大雾、大寒大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动。若御女者，则损人神，不吉。损男百倍，令女得病，有子必瘫痴顽愚，暗哑聋破，挛跋盲吵，多病短寿，不孝不仁。"又说："四时节变，不可交合阴阳"，"夫妻昼合"亦不祥。根据天人相应的道理，人的身体与四时阴阳相应，气象变化必然会影响人的生理心理，不良的气候也会影响人的性心理，因此房事活动须避开不良的气候。至于环境，"又避日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井固厕之侧，家墓尸枢之旁，皆悉不可。"阴阳和合之事应当选择合适、隐秘、洁净、宜人的场所，不可令人感到心情拘谨，或心存敬畏、恐惧害怕等。
二是要根据自己的身体状况决定是否行房，情绪不佳、劳累疲惫、饱食醉酒、月经未净、大病初愈等均不宜房事。孙思邈指出："人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽"，"面失血色，及远行疲乏来人房，为五劳虚损，少子"，"凡新沐远行及疲，饱食醉酒，大喜大悲、皆不可合阴阳"，"大劳行房室露卧，发癫病"，"且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。""病新瘥未满百日，气力未平复，而以房室者，略无不死。有士盖正者，疾愈后六十日，已能行射猎，以房室则吐涎而死。及热病房室，名为阴阳易之病，皆难治，多死。"这些都是房中卫生的经验之谈。